Моя система воспитания. О нравственности (сборник)

Дата приводится в соответствии со следующими изданиями: Российская педагогическая энциклопедия в 2-х томах. Т. II. М., 1999; Джуринский А.Н. История педагогики и образования: учебник для бакалавров. М., 2011; Ушинский К.Д. Собрание сочинений в 11 томах. М.–Л.: Изд-во Академии педагогических наук РСФСР, 1949–1952.

Здесь и далее цифры в квадратных скобках относятся к комментариям в конце статей. – Прим. ред.

Ушинский К.Д. О проекте реорганизации Гатчинского института. Собр. соч. Т. 3. М.–Л.: Изд-во Академии педагогических наук РСФСР, 1948. С. 629.

Ушинский К.Д. О народности в общественном воспитании // Ушинский К.Д. Собр. соч. Т. 2. М.–Л.: Изд-во Академии педагогических наук РСФСР, 1948. С. 89.

Ушинский К.Д. О нравственном элементе в русском воспитании // Ушинский К.Д. Собр. соч. Т. 2. М.–Л.: Изд-во Академии педагогических наук РСФСР, 1948. С. 430.

Ушинский К.Д. Воскресные школы (Письмо в провинцию) // Там же. С. 496–497.

Там же. С. 508.

Ушинский К.Д. Человек как предмет воспитания. Опыт педагогической антропологии. Том первый // К.Д. Ушинский. Собр. соч. Т. 8. М.–Л.: Изд-во Академии педагогических наук РСФСР, 1950. С. 22.

Там же. С. 23.

Там же. С. 32.

Старейшим в России является Московский университет, основанный в 1755 г. и отметивший свое столетие в 1855 г.

Педагогический институт, Главный Педагогический институт – высшее учреждение закрытого типа, основанное в 1816 г. для подготовки педагогов средних и высших учебных заведений Российской империи.

История Аристидов, Сократов, Катонов – имеется в виду история Древнего мира и Древней Греции в частности, изучаемая во всех учебных заведениях.

Этим мы не хотим сказать, чтобы педагогика не занималась также и воспитанием тела; но в современной педагогике это воспитание играет, сравнительно, весьма незначительную роль. – Здесь и далее примечания автора, если не указано иное.

Турецкий кейф – приятное безделье после обеда, сопровождаемое распитием кофе и курением. Слово «кейф» пришло из Турции. Некоторые филологи считают, что в России оно стало популярно после употребления его в повести Ф.М. Достоевского «Неточка Незванова» и обозначало времяпрепровождение в кафе, удовольствие.

Итон, Итонский колледж (англ. Eton College, The King’s College of Our Lady of Eton beside Windso) – старинное учебное заведение в Англии, частная школа для мальчиков, основанная королем Генрихом VI в 1440 г. Главной задачей колледжа была подготовка юношей к поступлению в Кембриджский университет.

Оксфорд, Оксфордский университет – первый в Великобритании и второй после Болонского в Европе университет, расположенный в городе Оксфорд графства Оксфордшир, известный с XI в.

Эта Fagging system укоренена почти во всех публичных заведениях Англии, особенно в старых. Она состоит в том, что воспитанники младших классов обязаны слушаться во всем своего сеньора, который выбирается из учеников старшего класса.

Кембридж, Кембриджский университет – второй в Великобритании и четвертый в Европе университет, возникший из группы ученых людей города Кембридж около 1209 г.

Мы и видим это движение в Англии, и хотя оно совершается медленно и осторожно, но тем не менее нельзя его не заметить. Оксфордский университет, сохраняя целое тысячелетие главнейшие принципы свои, все же идет вперед. В настоящее время в нем также готовятся перемены.

Парижский университет XII века – имеется в виду старейший университет в Европе на момент его основания в середине XII века. Официальное признание университета королем Филиппом Августом состоялось в 1200 г., а папой римским Иннокентием III – в 1215 г. В Средние века университет славился высоким уровнем богословского и философского образования и привлекал студентов из разных государств.

Токвиль Алексис-Шарль-Анри Клерель де (29.07.1805–16.04.1859) – французский политический деятель, историк и писатель, известный трактатами «Демократия в Америке» (I том – 1835 г., II том – 1840 г.) и «Старый порядок и революция» (1856), министр иностранных дел Франции (1849). Токвиль происходил из древнего нормандского аристократического рода. Он известен как теоретик демократии, считавший, что исторический процесс движется в сторону увеличения «равенства условий» в отношении закона, а не материального благополучия. Токвиль считал, что религия и мораль – оплот демократии, могущие противостоять «материалистическому головокружению».

De la democratie en Amerique. Douxieme partie, tome p. 113.

Риттер и Гумбольдт – Карл Риттер (1779–1859) и Александр Гумбольдт (1769–1859) – немецкие географы, основоположники современных общественно-географических наук.

Handbuch der gesammten Preussischen Schul-Gesetzge-bung, bearbeitet von Muller. Berlin. 1854. 5 Capitel. Prufungen der Lehrer.. 56. Prufungen der Sehuler, S. 81.

Jahrbucher der Deutschen Universitäten. Leipzig.

De l’Instruction primaire a Londres, par E. Rendu. Sec. cd. Paris, 1853.

Report on Education in Europe, by At. Dallas Bache, Philadelphia, 1839, p. 4. In the number of its Educational Charieties. its Orphan Asylums. Bluccoat Schools and Educational Hospitals Great Britain exceeds every country in Europe. Английские сиротские институты и малолетние школы (infant schools) служили образцом для подобных же заведений во многих других государствах Европы.

Протестантизм разделяет право это с государством, потому что и сам он вошел в государственный организм.

Начало университетской схоластической деятельности в Оксфорде Губер относит ко временам Альфреда Великого (Huber. Die Englisclen Universitäten. Cassel. 1839. Erster Band, S. 57). Английские же антикварии идут еще далее, ко временам друидов и римского владычества. Достоверно только то, что еще до Альфреда значительная школьная деятельность была уже в Оксфорде.

Итон, Вестминстер, Гарро, Регби – Ушинский перечисляет сокращенные названия знаменитых учебных заведений в Англии: Итонский колледж; Вестминстерский университет, основанный в 1838 г. как Королевский Политехнический Институт; училище в Гарро в английском графстве Миддльсекс, открытое в 1611 г. по образцу Итонского колледжа; школу Рагби или Регби, основанную в 1567 г. в городе Рагби, в которой впоследствии была изобретена всемирно известная игра регби.

Все это относится к Англии, но никак не к Шотландии, общественное образование которой имеет совершенно другие основы. Другие английские университеты составляют переход от древних университетов Англии к германскому университету Эдинбурга, Королевская коллегия и Лондонская университетская коллегия следуют направлению нового Лондонского университета, который ведет борьбу с Оксфордом и Кембриджем. Дублинский университет (Trinity College) сохраняет древние предания и во многом напоминает Оксфорд. Новый Лондонский университет учрежден в 1836 г. и есть в основании ничто более, как экзаменационная комиссия, дающая права на ученые степени: бакалавра и магистра словесности (artium), бакалавра и доктора законов, бакалавра и доктора медицины.

Lectures on Education. London, 1855.

Report on Education in Europe by Alex. Dallas Bache, p. 563.

Die Englischen Universitäten, von A. Huber. 13, II. S. 549.

Chamber’s Educational Course. The Moral class-book. Preface.

Монталамбер (1810–?) – граф, один из знаменитых публицистов и политических деятелей XIX века, известный оратор в палате пэров, руководитель католической партии во Франции. В своих трудах Монталамбер стремился соединить католические догматы и демократические принципы, занимался изучением эпохи Средневековья. Наибольшую известность ему принесло сочинение «Vie de Sainte Elisabeth de Hongrie» (1836).

De 1’avenir politique de 1’Angleterre, parle comte de Montalembert. Paris, 1856. Quatrieme edit., p. 177.

Каннинг Джордж (11.04.1770–8.08.1827) – английский политический деятель, премьер-министр Великобритании (1827).

Dr. Wiese, Deutsche Briefeiiberdie Englische Erziehung. Berlin, 1855. S. 37.

Имеется в виду теория народонаселения Мальтуса Томаса Роберта (1776–1834) – английского священника, экономиста и демографа. В своей главной книге «Опыт закона о народонаселении в связи с будущим совершенствованием общества» (1836) Мальтус развивал теорию, согласно которой, если население увеличивается в геометрической прогрессии, удваиваясь в каждые четверть века, то на Земле неизбежно наступит голод, а общество постигнет бедность и социальные потрясения. Мальтус впервые использовал понятие «борьба за существование», которое затем получит развитие у Ч. Дарвина в «Происхождении видов».

Mittheilungen über Erziehung und Unterricht in Frank-reich, von Dr. Holzapfel. Magdeburg, 1853.

Вот отрывок из разговора, который имел г. Лорен, главный инспектор французских школ, с одним деревенским мэром, во время своей поездки по инспекции в 1833 году: «Вы бы лучше сделали, – говорил мэр г. Лорену, – если бы дали нам денег на наши дороги или на поправку нашего Правления: о школах же мы мало хлопочем… Наши дети будут тем, чем были их отцы: солнце восходит одинаково для ученых и неученых». – «Но поддержка школьных домов и ученье вам ничего не будет стоить?» – «Нам не нужно школ и даром». – «Но если вам дадут даром и книги?» – «И тогда не нужно». – Лорен говорит, что многие из деревенских учителей плохо читают, и он убедился, что не все умеют писать. Часто жена учителя заменяет его в школе, когда он уходит воровать дичь. В уважении общины деревенский учитель стоит ниже пастуха и очень рад, когда мэр позволит ему пообедать на кухне. Плату свою он собирает, ходя с мешком под окнами, и ему подают, как нищему, все, что похуже. Часто учитель в то же время башмачник, кузнец, печник и т. п. Кроме постоянных учителей, были еще бродячие, нанимающиеся на зиму, за 15 или 20 франков, и с прилетом ласточек возвращающиеся домой. (Die Licht- und Schatten-Seiten des Preussischen Schulwesens, von J. Preis. Lissa, 1854. Vorwort).

Mittheilungen… von Holzapfel. S.19.

Report on Education in Europe, by Alex. Dallas Bache, p. 221.

В Пруссии учителям и ближайшему управлению школ дается свобода в выборе учебников из числа назначенных министерством, и вообще школы однообразны более по наружности. (Report on Education in Europe, p. 231–233.)

Mittheilungen… von Holzapfel. S. 33.

Боссюэт Жан Бенинь (27.09.1627–12.04.1704) – французский проповедник, писатель, богослов, епископ города Мо, автор многочисленных проповедей, надгробных речей, исторических и догматических сочинений. Проповеди Боссюэта принято классифицировать на три группы: дидактически-теологического, философско-этического и церковно-обрядового характера. В них он предстает величайшим оратором Франции, виртуозно владеющим словом, использующим поэтичность образов, лиризм и яркость выражений. Боссюэта считают мастером «надгробной речи», в которой он, подобно Лафонтену в басне, достиг небывалой высоты.

Фенелон Франсуа де Салиньяк де Ла Мот (6.08.1651–7.01.1715) – французский писатель, член Французской академии (с 1693), архиепископ Камбре (с 1695), педагог, воспитатель герцога Бургундского, внука короля Людовика XIV. Фенелон известен своим прозаическим переводом «Одиссеи» (1694–1696), а также как автор басен в прозе, повести «Похождения Аристоноя» (1699) и романа-утопии «Приключения Телемака» (1699), сюжет которого в 1766 г. был переработан русским поэтом В.К. Тредиаковским в поэме «Телемахида». Книга Фенелона «О воспитании девиц» (1687) легла в основу воспитания Сен-Сирского пансиона (Королевского дома Святого Людовика) – первой светской школы для женщин, основанной мадам де Ментенон и впоследствии взятой за образец императрицей Екатериной II при организации Смольного института благородных девиц в Санкт-Петербурге.

Report on Education in Europe, p. 419.

Mittheilungen über Erziehung und Unterricht, von Dr. Holzapfel.

Впрочем, есть во Франции и такие заведения, в которых исключительно хвастаются знанием грамматики и почти не занимаются чтением древних классиков.

Report on Education in Europe, by Alex. Dallas Bache.

Дистервег Адольф Вильгельм (29.10.1790–7.07.1866) – немецкий педагог, последователь идей И.Г. Песталоцци, председатель «Всеобщего немецкого учительского союза» (с 1848). С 1812 по 1820 г. Дистервег преподавал физику и математику в средних школах в Вормсе, Франкфурте-на-Майне и Эльберфельде. Затем Дистервег был директором учительской семинарии в Мерсе (1820–1832) и Берлине (1832–1847), где в 1831–1841 гг. он создал четыре учительских общества.

Дистервег известен как автор «Руководства к образованию немецких учителей» (2 тт., 1835), а также учебников и руководств по математике, естествознанию, немецкому языку, географии, астрономии. Основными принципами воспитания Дистервега, на которые обращал внимание Ушинский, являются: природосообразность (возбуждение врожденных задатков ребенка с учетом его возрастных и индивидуальных особенностей и согласно его естественному стремлению к развитию), культуросообразность (соответствие воспитания ребенка с уровнем культуры его народа и эпохи) и самодеятельность (самостоятельная деятельность ребенка, определяющая его личность).

Жакото Жан Жозеф (4.03.1770–30.07.1840) – французский педагог и адвокат, директор политехнической школы, профессор математики и гуманитарных наук. С 1818 по 1830 г. он был профессором французского языка и литературы в городе Лувене в Бельгии, где представил свой метод (методу) обучения – возбуждения умственной самодеятельности. Жакото считал, что у всех людей одинаковые умственные способности и человек способен самостоятельно, без воздействия педагога, образовать себя. Первостепенную роль в обучении Жакото отводил упражнениям и тренировке памяти. Свой метод Жакото применял к математике, географии, истории, естественным наукам, музыке и рисованию.

Лабрюйер Жан (16.08.1645–10.05.1696) – писатель, классик французской литературы, автор единственной книги «Характеры и нравы этого века» (1688), оказавшей большое влияние на философскую мысль эпохи Просвещения. В предисловии книги Лабрюйер указал, что цель книги обратить внимание общества на его недостатки, «сделанные с натуры», для последующего исправления. Книга состоит из 16 глав-заметок, содержащих портреты-типы, списанные как с реальных лиц, так и собирательные образы, эпиграммы и авторские размышления. Язык Лабрюйера отличался лаконизмом, и многие его цитаты впоследствии стали афоризмами. Например, «Ханжа – это тот, кто при короле-атеисте стал бы атеистом», «Источник заблуждений в политике состоит в том, что думают только о себе и настоящем». Книга Лабрюйера переводилась на русский язык дважды – в 1812 и 1890 гг.

Телемак, Телемах – герой поэмы Гомера «Одиссея», царевич Итаки, сын Одиссея и Пенелопы, утешавший и защищавший мать во время десятилетнего скитания Одиссея, а после смерти отца ставший царем Итаки. В данном тексте Ушинский ссылается на роман-утопию Фенелона «Приключения Телемака», написанный по мотивам древнегреческого эпоса.

Бюффон Жорж-Луи-Леклер (7.09.1707–16.04.1788) – французский ученый, математик, биолог, естествоиспытатель, писатель. Его многочисленные труды больше известны под общим именованием «Естественная история». В России вышли в свет «Всеобщая и частная история естественная графа де Бюффона» в 10 частях (СПб., 1789–1808) и «Бюффон для юношества, или Сокращенная история трех царств природы», соч. Петра Бланшарда в 5 частях (М., 1814).

Массильон Жан-Батист (24.06.1663–28.09.1743) – знаменитый французский проповедник при дворе Людовика XIV, с 1717 г. – епископ Клермонский. Проповеди Массильона отличались ясностью и простотой. Их полное собрание было издано внуком проповедника, аббатом Массильоном, в 1745–1748 гг.

The Educational Institutions of the United States, translated from the Swedisch of P. A. Siljestrom, by Frederica Rowan. London, MDCCCLIII.

Где только ни укоренялся протестантизм – в Германии, Швейцарии, Шотландии, – везде появлялись начатки государственной системы общественных школ. Шотландия и теперь представляет в этом отношении странную противоположность с Англией. Шотландский парламент уже полтора столетия тому назад учредил общую для всего королевства систему приходских школ, о которой еще и теперь не думает парламент Англии, предоставляющий общественное воспитание частным усилиям. Report on Education in Europe, by Dallas Bache, Philadelphia, 1839, p. 170.

Протестантское правило, что каждый отец семейства должен посылать своих детей, по достижении ими известного возраста, в общественную школу, было перенесено пуританами и в Америку; но они сообщили этому правилу известную суровость своего характера. Так, например, в уголовный кодекс Коннектикута был внесен в 1650 году следующий закон: «Если человек, имеющий более шестнадцати лет и обладающий здравым рассудком, осмелится бранить отца или мать или наложит на них руку, то он должен быть казнен смертью, исключая того случая, если будет доказано, что родители совершенно пренебрегли его воспитанием». (The Educational Institutions of the United States, p. 26).

The Educational Institutions of the United States, p. V.

Мы так перевели американское слово town, которое нельзя перевести словом город (city), потому что у североамериканцев нет сел, в противоположность городу, а отдельные поселения, напоминающие наши малороссийские хутора, причисляются к местечку и составляют с ним одну общину, town.

Ошибка, в которую по этому случаю впадает Ампер, произошла от того, что он смешал церковные школы с общественными. (Promenade en Amerique, par J. Ampere. Paris. 1855.)

Загляните, например, в устав Фридриха II для элементарных школ (Handbuch der Preussischen Schulgesetzgebung, bearbeitet von Muller. Berlin, 1854, p. 203). Или устав (1850 г.) экзаменов в ремесленных школах, где даже определено, как должна быть перегнута бумага ученической тетради, где должно быть написано имя экзаменующегося. (Там же, ст. 103, § 11.)

Эта градация не соблюдается в Германии. Школы элементарная, реальная и ремесленная не находятся между собой в связи и назначаются для различных сословий. Одни только гимназии, в которые принимаются десятилетние мальчики, но курс которых требует некоторых предварительных познаний, приготовляют своих учеников к слушанию лекций в университете (Report on Education in Europe, by Dallas Bache, p. 453).

Многие древние школы Англии находятся в связи с старыми университетами и отчасти приготовляют своих воспитанников к поступлению в университетские коллегии.

De l’insfruction primaire a Londres. par E. Rendu. Sec. edit., Paris, 1853, p. 42. Здесь, впрочем, идет речь не об элементарной школе, как можно судить по заглавию сочинения, но о нормальном училище, где находятся воспитанники и воспитанницы, давно уже вышедшие из детства.

«Задолго еще до выхода из детства, североамериканская девушка начинает освобождаться от материнской опеки; она уже мыслит самостоятельно, говорит свободно и действует одна. Великая картина мира раскрывается перед нею беспрепятственно, и ее приучают смотреть на все твердым и спокойным взором. Таким образом, она скоро узнает пороки и опасности, представляемые обществом; она смотрит на них открытыми глазами, судит о них без увлечения и встречает без страха, потому что она полна доверенности к своим собственным силам, и эту доверенность разделяют все окружающие ее. (De la democratie en Amerique, A. Tocqueville. Bruxelles, 1840. Deuxieme partie. Tome premier, p. 59.) «Но по выходе замуж все изменяется, и если молодая девушка пользуется в отеческом доме совершенной свободой, зато в доме мужа она живет, как в монастыре. Она сама выбирает себе эту жизнь, но, выбрав, подчиняется вполне ее требованиям, которые она знала прежде». (Там же, стр. 61.)

Мы не говорим об исключениях из общего правила, потому что наша цель только выставить главные, характеристические черты в образовании каждого народа.

И в этом отношении американские высшие школы отличаются и от германских гимназий, и от английских древних школ.

Во множестве частных пожертвований на пользу общественного образования с Северной Америкой может соперничать одна только Англия.

The Educational Institutions of the United States by Silestrom, p. 312.

Сильестрём П. А. – шведский педагог, автор книги о воспитательных учреждениях в США.

Невыгоды эти весьма значительны, как ни уменьшает их Сильестрём, несколько пристрастный к североамериканскому общественному образованию.

Ампер Жан-Жак (12.08.1800–27.03.1864) – французский филолог, профессор истории французской литературы, единственный сын известного физика Андре-Мари Ампера. В 1841 г. он побывал в Северной Африке, Италии и Греции, а в 1851 г. – в Америке. По итогам путешествия Ампер издал труд «Путешествие в Америку» (Париж, 1855), о котором и говорит К. Ушинский в своей статье.

Берлихинген Гец фон (1480–23.07.1563) – швабский рыцарь, участник Крестьянской войны в Германии, герой одноименной пьесы Гете. При осаде Ландсгута Берлихинген потерял правую руку и заменил ее железным протезом. Этот эпизод стал сюжетом многих литературных произведений, а самому Берлихингену принес прозвище «Железная рука».

Раумер Карл Георг (1783–1865) – немецкий педагог, геолог и географ.

Прейс – немецкий педагог.

Die Licht- und Schattanseiten des Preussischen und Deutschen Schuhvesens, von J. Preis, Lissa, 1854. S. 7–23.

Кузен, Рандю, Бах и мн. др.

Бах Даллас (1806 –1867) – директор Жирардовой коллегии в Северной Америке.

Уже в 1540 г. Бранденбургский курфюрст назначает визитаторов городских школ, а в 1545 г. мы видим в Бранденсбурге уже особое Министерство Просвещения. (Report on Education in Europe, by Dallas Bache, p. 221–222.)

Меланхтон (Шварцэрд) Филипп (16.02.1497–19.04.1560) – гуманист, теолог, педагог, сподвижник Лютера. Псевдоним «Меланхтон» – это греческий перевод настоящей фамилии Шварцэрд – «черная земля». Меланхтон снискал себе славу «учителя Германии». Он разработал устав университета, предполагавший подготовку ученых богословов и служителей обновленной церкви, и способствовал устройству немецких школ, ставших образцом для иезуитов. Меланхтон считал Аристотеля «единственным мастером метода». На основе его учения он составил учебники греческой и латинской грамматики, логики, риторики и диалектики, богословия, этики, физики и психологии.

De l’education populairo dans 1’Allemagne du Nord, par E. Rendu, Paris, 1855.

Рандю Амбруаз (1778–1860) – французский писатель и педагог.

Догматы по Штраусу и Улиху. К. Ушинский имеет в виду Давида-Фридриха Штрауса (1808–1874), немецкого теолога и историка, автора книги «Жизнь Христа» (1840), в которой он утверждал, что многие эпизоды Евангелия являются результатом мифотворчества, и Германа Улиха (1838–?), профессора Гейдельбергского университета в Германии, сторонника научного преподавания в школе.

Wegweiser fur deutsche lehrer, von A. Disterweg. Essen, 1850. Erster Band, S. 29.

Там же, стр. 53.

Но неужели педагогика решает участь этого ближайшего будущего? Нет, человек воспитывается для настоящего, будущее он сам себе сделает.

Там же, стр. 54.

Там же, стр. 57. Самое заглавие сочинения показывает, что Дистервег назначает его для немецких учителей.

Die Licht und Schattenseiten. S. 42.

Губер А. – немецкий педагог, автор книги «Английские университеты» (1839).

Die Englischen Universitäten, von A. Huber. Cassel, 1839, 2, 13.

Deutsche Briefe fiber die Englische Erziehung, von Dr. Wiese. Berlin, 1855 (Zweite Auflage).

Визе Людвиг (1806–1900) – немецкий педагог, служивший с 1852 г. в прусском министерстве народного просвещения. В его обязанности входило установление связей между прусскими высшими учебными заведениями и такими же в новых частях Германской империи. В частности, по поручению прусского министерства народного просвещения Визе организовал университетское преподавание в Эльзас-Лотарингии.

Этого нельзя сказать безусловно, потому что самодеятельность учащегося – главная идея современной немецкой педагогики; только она, по нашему мнению, слишком заботится об этой самодеятельности, слишком много копается в человеческой душе, мало предоставляет простора собственным силам человека и тем расстраивает свои планы.

Мы прибавим к этому только физиологическую заметку: если кормить животное искусственно добытыми питательными эссенциями (желатином, например), не оставляя его желудку труд добывать самому эти питательные вещества, то это непременно и скоро приведет в совершенное расстройство его организм и может даже быть причиной смерти.

Там же, стр. 44, 45.

Там же, стр. 16.

Die Englischen Universitäten, 2-ter Band. S. 497, 498 u. 499.

Там же, стр. 602.

Report on Education in Europe, by Alex. Dallas Bache, p. 4.

Вольфарт – немецкий педагог, ученый, автор труда «Всеобщая история воспитания и образования».

Geschichte des gesammten Erziehungs- und Schulwesens, von Dr. Wohlfarth, Leipzig, 1854. Zwеiter Band, S. 31, 9.

Там же, стр. 321.

Как, например: Как тяжела была палица Геркулеса? Что пели сирены? Которой ногой ступил Эней, выходя на твердую землю? Один ученый рассуждает, что такое были золотые яблоки гесперидских садов, и доказывает, что это были померанцы, другой называет их лимонами. Апипус пишет диссертацию, справедливо ли резать уши собакам? А Гросс о том, какого роста был Адам? Писали стихи, в которых не было буквы р, а один голландец высчитал, что в Библии 3 556 480 слов, союз и повторяется 42 227 раз и т. п. Беспрестанно трудились над анаграммами, хронодистихами, акростихами. Менот доказывал, что танцы адское изобретение и что каждый скачок есть скачок в ад и т. п. (Wohlfarth, Geschichte des Erziehungs- und Schulwesens, S. 315, 316, 317).

Часто впоследствии, узнав человека ближе, мы сознаем верность первого впечатления, если только оно не было совершенно испорчено каким-нибудь предубеждением.

Замечательно также, что ребенок похож иногда на деда или дядю, хотя черты их вовсе не были приметны в отце или матери; так природа иногда в ребенке выводит наружу черты, скрытые от глаз в организме его родителей. Все это такие факты, о которых стоит подумать и на которые до сих пор весьма мало обращали внимания физиологи и психологи.

Древние народы чаще нас припоминали эту истину. Наследственность характеров играет в их истории важную роль. Но должно заметить и то, что в древности прирожденные наклонности имели более, чем теперь, влияния на характер и судьбу человека. В настоящее время христианская религия и наука дают такую опору душе в ее борьбе с телом, которой она прежде не имела. От этого племенные, родовые и семейные типы физиономий стали слабее. На возможности такой передачи основаны были касты Египта и Индии, поколения Персии, роды Греции; на ней же основано понятие китайцев об ответственности родителей за детей и детей за родителей.

Grundsatze dor Schuldisciplin, von Zerrenner. Magdeburg, 1826. Рекомендуем эту старую, но прекрасную книгу всякому воспитателю и преподавателю, который хочет серьезно познакомиться со своими обязанностями. Таких книг не много представляет немецкая педагогическая литература. Серый вид ее да не испугает читателя!