Размер шрифта
-
+

Москва: от центра до окраин. Административные округа Москвы - стр. 32

Представители титульных наций народов России и СССР и одновременно грамотные, интеллигентные, стойкие в духовно-нравственном плане люди далеко не всегда занимали ведущие места в партийных и хозяйственно-административных структурах, в том числе общегосударственного уровня. В СССР семейственность, родственные, клановые отношения год от года все больше определяли образовательные, карьерные, иные возможности человека, также определяли его место и социальный статус в обществе. Начало всем этим нежелательным процессам, сознательно или несознательно насаженным в отечественной жизни, было положено при жизни Ленина.

Но какую бы оценку В.И. Ленину и его деяниям ни давать, никуда не денешься от того, что он – всемирно известная личность, неотъемлемая часть нашей российской истории. По статистике ООН о мировых гениях В.И. Ульянов-Ленин признан гением на 37-м месте (а И.В. Сталин – на 98-м месте, – по Е.Т. Енко, 2000).

Религиозные центры

Москва всегда была и остается открытой для расселения людей разной национальности и вероисповеданий. В княжеской и царской Москве карьера человека не зависела от его национальности, главное, что от него требовалось, – принятие Православия, официальной религии России. Наряду с православными издавна в Москве расселялись и живут приверженцы мусульманства, иудаизма, католицизма, протестантизма, старообрядцы. Конечно, в Москве всегда преобладали православные организации и центры, но в то же время в ней были и есть центры других религиозных конфессий. Основная часть религиозных центров Москвы в наши дни находится в ЦАО, в том числе большая часть православных храмов, 2 (из 5) синагоги, 2 (из 5) мечети, 2 костела, центры протестантов и других конфессий.

Сеть религиозных центров в Москве, и прежде всего в ее центре, в царский период стабильно росла. Строительство православных храмов повсеместно приветствовалось, создание центров других конфессий запрещалось или в лучшем случае не приветствовалось, тормозилось. Но при деньгах и связях инославных верующих неправославные храмы создавались, и постепенно в Москве росло их число. Количество религиозных центров резко сократилось в советский период. Разрушение и закрытие религиозных центров означало проводимую на государственном уровне кампанию по расшатыванию нравственно-духовных основ российского общества, т. е. именно того стержня, который спасал народ страны от физического и духовного порабощения со стороны внутренних и внешних врагов, способствовал сохранению независимости государства и благополучию большинства его жителей.

Страница 32