Мормонам о православии - стр. 6
– по благоволению Божию к родителям вернулись к жизни их умершие дети
Лук.7:12-15 «Когда же Он приблизился к городским воротам, тут выносили умершего, единственного сына у матери, а она была вдова; и много народа шло с нею из города. Увидев ее, Господь сжалился над нею и сказал ей: не плачь. И, подойдя, прикоснулся к одру; несшие остановились, и Он сказал: юноша! тебе говорю, встань! Мертвый, поднявшись, сел и стал говорить; и отдал его Иисус матери его»;
Мар.5:38-42 «Приходит в дом начальника синагоги и видит смятение и плачущих, и вопиющих громко. И, войдя, говорит им: что смущаетесь и плачете? девица не умерла, но спит. И смеялись над Ним. Но Он, выслав всех, берет с Собою отца и мать девицы и бывших с Ним и входит туда, где девица лежала. И, взяв девицу за руку, говорит ей: «талифа куми», что значит: девица, тебе говорю, встань. И девица тотчас встала и начала ходить, ибо была лет двенадцати. Видевшие пришли в великое изумление».
В Библии нет местописания о том, что нужно крестить детей. Но также нет повеления того, чтобы этого не делать. Господь сказал «крестите все народы».
Матф.28:19 «Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа».
Также здесь нет исключения по признакам национальности, пола или возраста. Вообще обычно в Библии делается оговорка, если не включает в число указываемых им лиц женщин и детей.
Матф.14:21 «А евших было около пяти тысяч человек, кроме женщин и детей».
Никаких оговорок относительно крещения детей нет.
Так с какого же возраста можно крестить человека? Вот случай для размышления: мои родственники крестили своих детей (мальчику – 4 года, девочки – 2 года). В день крещения дети были впервые в Православном Храме. Они рассматривали всё в Храме. Видно было, что детям нравится находиться под благодатью Храма. Они вели себя спокойно, в отличие от того, как они ведут себя в других зданиях. В то время, когда священник читал молитву и совершал крестное знамение, дети повторяли за священником и тоже осеняли себя крестным знамением. Пусть это у детей получалось не совсем точно, как это обычно делают взрослые, но они были искренни. И это не могло не умилять. Через несколько дней после крещения дети перед сном произносили: «Отче наш, сущий на небесах!» и целовали каждый свой крестик. Что же на самом деле может помешать детям – креститься? Только «догматика» Церкви, в которую ходят родители детей. Сам Мартин Лютер был крещен в детстве и отказывался перекрещиваться, приводя самого себя как пример, доказывающий благодатность детского крещения: «Что крещение детей Христу угодно, доказывается достаточно собственным деянием Его, именно, тем, что Бог из них многих святыми делает и Духа Святого им дал, кои таким образом крещены были, и ныне еще много тех, по коим видно, что они Духа Святого имеют, как по учению, так и по житию их; как и нам по милости Божией дано». И далее: «Ежели бы не принимал Бог крещения детей, значит, во все времена до дня сего ни один человек на земле христианином не был… Засим говорим мы, что для нас не самое важное, верует или не верует крещаемый; ибо оттого не делается крещение неистинным, но все зависит от слова и заповеди Божией. Крещение есть не что иное как вода и слово Божие, одно при другом. Вера моя не творит крещение, но воспринимает его».