Многомерное сознание. Метафизические сказки о жизни - стр. 10

Ну, вот и получился новый подход к старым вещам. В пространстве восприятия времени нет, а есть идеальная связь времен.

Часто цитируются, как самое краткое изложение идей Веданты, две строчки комментатора и толкователя Веданты Шанкара: «Брама – истинен, мир – ложен. Душа есть Брама, и ничто иное».

В этой главе диалоги автора книги с ее будущим воплощением, Асей, перемешиваются с размышлениями на тему жизни человека во времени. Моменты времени увязаны в восприятии человека в субъективную причинно-следственную связь, а во вневременном пространстве может «сразу» существовать Линга Шарира, форма человека или задумка на его жизнь.

Все вышесказанное я не то чтобы бормотала, рассуждала вслух. На лице моей драгоценной собеседницы безупречно и неизменно выражалось одно и то же – заинтересованное внимание. Ничего более. Ни поощрений, ни сомнений, ни отрицания, ни согласия.

– Что думаешь, Ася?

– Не думаю – радуюсь. Ты просто из предположительного факта моего существования пришла к идее пространства, в котором времени нет, зато есть разумные личности.

– Я всего лишь немного развернула идеи Петра Успенского, который посвятил им свои десятилетия. В этом пространстве для Наблюдателя, зрителя, времени нет, зато есть отдельные времена и события. Он может видеть все времена одномоментно, как школьник, который разглядывает деревянную линейку и эйдетически видит сразу все цифры: 1, 2, 3 и 10. Цифры существуют для школьника одномоментно, пока он видит всю линейку. Но стоит сосредоточить взгляд на одной из цифр – например, поднести линейку к глазу, – та уплывает из поля зрения, остается ее часть. Так же, погружаясь с головой в какое-то время, мы теряем из виду основу, связывающую времена воедино. Например, живя в настоящем моменте, мы не можем себе вообразить, что будущее или прошлое, возможно, никуда из реальности не делись. Они просто временно ушли из нашего восприятия, по нашей собственной воле.

Что же связывает времена воедино? Принято считать, что направление времени придается причинно-следственной связью. Я родился, был ребенком, юношей, мужчиной, старцем и ушел из этого мира. Причина этих изменений увязала для меня периоды жизни воедино, они перестали быть независимыми. Они выделены самой жизнью, но остались одномоментными в каком-то пространстве восприятия. Есть вершина, с которой кому-то или мне вся моя жизнь видна, как на ладони, я могу посмотреть на нее, как школьник на линейку. Причинно-следственная связь ничего не скажет о том, как увидеть жизнь в целом, отстраненно, ничего или почти ничего не расскажет о причине изменений. На этом уровне у нас даже не будет информации также о том, что меняется, а что остается неизменным. Связь скользит по потоку изменений и упускает из виду целое, жизнь целиком.