. У Джувайни приводятся стихи поэта Садида Авара на смерть Чагатая, в которых владетель большей части Семиречья и мусульманских областей Средней Азии осыпается горькими упреками: «Тот, из страха перед которым никто не входил в воду. Потонул в необозримом океане смерти» [165]. Чагатай умер в начале 1242 г., пережив лишь на несколько месяцев своего брата, великого хана Угедея. Место его захоронения неизвестно. Судя по тому, что и Джучи, и Угедей были похоронены каждый на территории своего удела, Чагатай, очевидно, также был похоронен в своем уделе, вероятнее всего, в области Иль-Аларгу, в Илийской долине. Из всех сыновей Чингисхана, что первым отметил В. В. Бартольд, именно Чагатай был единственным, имя которого стало: 1) официальным термином для обозначения среднеазиатского Монгольского государства; 2) названием кочевников, составлявших конную силу Чагатайского государства; 3) а также названием сложившегося в Средней Азии в эпоху Тимуридов тюркского литературного языка [166]. После кратковременного царствования Гуюка (1246–1248) началась борьба за власть, и потомки Джучи и Тулуя, совершив своеобразный переворот, в 1251 г. провозгласили главой империи старшего сына Тулуя Мунке [167]. Приход к власти нового великого хана начался с кровавой репрессии: царевичи из рода Чагатая и Угедея, обвиненные в заговоре против Мунке, были частью умерщвлены, частью изгнаны. Чтобы учинить погром в улусах мятежных Чингизидов, Мунке отправил на запад большое войско, которое должно было соединиться с отрядами Джучидов, расположившихся в местности между Каялыком и Отраром. По прибытии войска великого хана все улусные военачальники, заподозренные в сочувствии заговорщикам, были казнены [168]. Формально эти улусы продолжали существовать; вдова Гуюка оставалась в его орде на Эмиле [169], а правительницей Улуса Чагатая, с согласия великого хана, стала Оркына, вдова скончавшегося незадолго перед этим Кара-Хулагу, дочь Туралчи-гургена из племени ойрат [170]. Фактически вся империя была поделена между потомками Тулуя и Джучи, и вместо господства всего ханского рода, как это было в царствование Угедея, теперь наступило двоевластие. Граница между сферами влияния великого хана Мунке и главы улуса Джучи (Бату), по свидетельству Вильгельма де Рубрука, проходила в степи между реками Талас и Чу [171].
Однако сразу же встаёт вопрос: какой ценой досталось всё это развитие монголосферы для народов Европы и Азии того времени? Как известно, в среде Чингизидов и высших представителей военной и административной аристократии еще в годы царствования основателя улуса монголов наметились две резко противоположные тенденции – центробежно-кочевая и централистская. Эти основные направления, отмеченные в общих чертах В. В. Бартольдом, охарактеризованы в трудах отечественных ученых (А. Ю. Якубовский, С. П. Толстов, И. П. Петрушевский, Л. В. Строева, Н. Ц. Мункуев и др.). Первое направление было представлено монгольской и тюркской кочевой знатью, которая твердо стояла за сохранение степных традиций. Представители этой политики относились крайне враждебно к оседлой жизни и городам [172]. Представители второго направления стремились создать прочное централизованное государство с сильной ханской властью и обуздать, таким образом, центробежные стремления военно-кочевой знати. Централистское направление поддерживалось небольшой группой кочевой аристократии, тесно связанной с ханской фамилией [173], чиновниками центрального государственного аппарата, а также частью мусульманских авторитетов и большинством купечества. Наиболее яркими проводниками кочевой тенденции были великий хан Гуюк и улусный хан Чагатай. Великие ханы Угедей, Мунке и улусный хан
