Мифы Древней Греции - стр. 91
c. Граи имели приятную наружность и напоминали собой лебедиц, но у них от рождения были седые волосы и один глаз и один зуб на троих. Звали их Энио, Пемфредо и Дино[170].
d. Три геспериды по имени Геспера, Эгла и Эрифия жили в далеком саду на западе, который мать-земля подарила Гере. Некоторые называют их дочерьми Ночи, другие называли их родителями Атланта и дочь Геспера – Геспериду. Были они сладкоголосы[171].
e. Ехидна была наполовину прекрасной женщиной, наполовину – пятнистой змеей. Когда-то она жила в глубокой пещере, в горных Аримах, где поедала людей. От своего мужа Тифона она родила несколько чудовищ. Когда она спала, ее убил стоглазый Аргос[172].
f. Ладон был настоящим змеем, хотя умел говорить по-человечески. Он сторожил золотые яблоки гесперид, и его настигла стрела Геракла[173].
g. Нерей, Форкий, Тавмант, Эврибия и Кето были детьми, рожденными матерью-землей от Понта, поэтому форкиды и нереиды считают себя родственниками гарпий. Это были прекрасноликие и быстрокрылые дочери Тавманта и океаниды Электры, которая передает эриниям преступников для наказания. Живет она в пещере на Крите[174].
1. Вероятно, именование луны-богини Эвриномой («широкое правление») объявляет ее правительницей неба и земли; она же – Эврибия («широкая сила») – правительница моря; Эвридика («широкая справедливость») – правительница подземного мира. Смерть Ехидны от руки Аргоса, возможно, указывает на подавление культа змеиной богини аргивян. Ее брат Ладон – змей-прорицатель – является атрибутом любого райского сада: он кольцами обвивается вокруг яблони (см. 133.4).
2. Среди прочих морских именований Эврибии – Фетида или, как вариант, Тефида; Кето – образ морского чудовища, соответствующего древнееврейской Раав и вавилонской Тиамат (см. 73.5); нереида – божество влажной стихии; Электра – добытчица янтаря, столь высоко ценимого древними (см. 148.11); Тавмант – «чудесный». Нерей по прозвищу Протей («перворожденный») – это морской чародей-прорицатель. Похоже, что он был прорицающим царем-жрецом, которого хоронили на ближайшем к берегу острове (см. 133.d); на древней вазописи он изображался с рыбьим хвостом в сопровождении льва, оленя и появляющейся из его тела змеи. В «Одиссее», как и в других произведениях, Протей претерпевает превращения, каждое из которых соответствует определенному времени года, в начале которого царь-жрец ритуально рождается, а в конце – ритуально умирает (см. 30.1).
3. Пятьдесят нереид, вероятно, были пятьюдесятью жрицами богини-луны, и их магические обряды должны были обеспечить хороший улов рыбы. Горгоны олицетворяли женскую божественную триаду и носили отпугивающие маски – хмурое лицо с горящими глазами и высунутым между оскаленными зубами языком, – чтобы посторонние случайно не увидели мистерий, посвященных триаде (см. 73.7). Для героев Гомера существовала только одна горгона, чья тень обитала в Аиде («Одиссея» XI.633–635), а голова, так напугавшая Одиссея («Одиссея» XI.634), оказалась на эгиде Афины для того, чтобы не позволить любопытным проникнуть в тайны скрытых за ней божественных мистерий. Греческие пекари рисовали маски горгоны на своих печах, чтобы никто лишний раз не открывал дверцу печи и ненароком не испортил хлеб сквозняком.