Мера тайны - стр. 7

Диалектика (развитие) природы и общества, освещена многими работами ученых и мыслителей, можно лишь коротко описать, по каким канонам происходит развитие и ее познание, установить причинную связь, обуславливающую логику процесса.

Существует несколько методов философского исследования. Первый – изучает наиболее общие законы развития природы, общества и мышления. Второй метод познавательной деятельности рассматривает вещи и явления в их всеобщей взаимосвязи и используется для получения новых знаний. Таким образом, практикуется диалектика объективная и субъективная. Объективная – это диалектика реального мира, природы и общества. Она констатирует объективные процессы, происходящие в природе и обществе. Субъективная – есть отражение объектов диалектики в сознании человека, определение общности процессов и закономерностей.

Диалектика вещей предопределяет диалектику идей. Идея, в свою очередь, предусматривает наличие понятий, раскрывающих суть идеи. Существует основополагающие понятия: категория, закон и т.п.

Категория – основное понятие, в котором выражаются существенные стороны всеобщей связи развития.

Закон – это общее, необходимое, существенное, устойчивое, повторяющееся, внутренне присущее явление связи процессов развития.

Задача познания – исследование природы и общества, как закономерного процесса развития, т.е. выявление существования общего и характерного для большинства процессов и явлений. Развитие вещей и явлений происходит по законам диалектики:

Закон единства и борьбы противоположностей раскрывает источник развития как саморазвитие и отвечает на вопрос причин развития.

Закон перехода количества в качество раскрывает механизм развития и отвечает на вопрос, каким путем количество изменений провоцирует изменение качества.

Закон отрицания показывает направление развития и отвечает на вопрос, как происходит движение стадий от низшего к высшему, от простого к сложному.

Закон качественных и количественных преобразований есть переход от незначительных и скрытых, постепенных количественных изменений к изменениям коренным, открытым – качественным. Несмотря на существенные различия, количество и качество по сути в диалектическом материализме рассматриваются как одно целое, представляющее свойства одного и того же предмета. Это единство, называемое мерой, и представляет собой границу, определяющую пределы возможного изменения количественного в рамках данного качества. Таким образом, развитие выступает как единство двух стадий – непрерывности и скачка.