Мастера афоризма. Мудрость и остроумие от Возрождения до наших дней - стр. 39
Они чувствовали давление правительства столь же мало, как и давление воздуха.
Парень, который украл однажды 100 000 талеров, уже может в дальнейшем честно прожить жизнь.
Письменные просьбы легче отклонять, а письменные приказы легче отдавать, чем устные.
Подобные люди не защищают христианство, а защищаются христианством.
Поистине, многие люди читают только для того, чтобы иметь право не думать.
Популярным изложением сегодня слишком часто называется такое, благодаря которому масса получает возможность говорить о чем-либо, ничего в этом деле не понимая.
Поучение находишь в жизни чаще, чем утешение.
Причина того, что люди так мало запоминают из того, что они читают, заключается в том, что они слишком мало думают сами.
Просто невероятно, как сильно могут повредить правила, едва только наведешь во всем слишком строгий порядок.
Резные изображения святых совершили в мире больше дел, чем сами святые при их жизни.
Рецензенты имеют право не только говорить людям в глаза, что они дураки, но даже доказывать им это.
С остроумием дело обстоит так же, как с музыкой: чем больше ее слышишь, тем более тонких звучаний желаешь.
Скромность должна быть добродетелью тех, у кого нет других.
Существует большое различие: продолжать верить во что-нибудь и вновь поверить в то же самое. Продолжать верить в то, что луна влияет на растения, – глупость и предрассудок, но вновь поверить в это – свидетельствует о философском размышлении.
У женщины местоположение чувства чести совпадает с центром тяжести ее тела, у мужчин оно находится несколько выше, в груди, около диафрагмы. Поэтому мужчины надувают грудь при свершении «великих» дел и чувствуют себя вялыми и опустошенными при выполнении «малых» дел.
У одного бывает неверное правописание, у другого верное неправописание.
Характер человека никогда нельзя понять вернее, чем по той шутке, на которую он обижается.
Часто некоторые люди становятся учеными, так же как другие – солдатами, только потому, что они больше ни к какому делу не пригодны.
Человек любит общество, будь это даже общество одиноко горящей свечки.
Что? Разбираться в деле, о котором споришь? Я утверждаю, напротив, что для спора необходимо, чтобы по крайней мере одна из сторон ничего не понимала в этом деле, и в так называемом оживленном споре, в момент его высшего проявления, обе стороны ничего не должны понимать в нем и даже не ведать, что они говорят.
Чтобы поступать справедливо, нужно знать очень немного, но чтобы с полным основанием творить несправедливость, нужно основательно изучить право.