Манипуляция сознанием. Пси-воздействия и защита от них - стр. 2
Все вечно под луной, особенно жажда власти. Начинается период времени, связанный с наработкой знаний, отражающих вопросы индивидуального и массового внушения с использованием слов, образов, музыки, запахов, тактильных ощущений, то есть с воздействием определенным образом на органы чувств человека с целью оказания влияния на его поведение в нужном направлении.
Эти знания, как правило, собирались, приумножались и хранились в тайне, передаваясь по наследству в рамках религиозных конфессий, сект, различных орденов и родовых обычаев. Традиционно эти знания использовались также в различных ритуальных обрядах, заклинаниях и заговорах.
В книге «Русское народное чернокнижие» (автор Сахаров И.П.) собран богатый материал в отношении тайных сказаний различных стран: Египта, Индии, Персии. Образователи тайных сказаний в древнем мире существовали отдельными кастами, имеющими различные названия. Таковыми были: астрологи, авгуры, прогностики, мистагоги, гаруспеки, пифониссы и др.
Астрологи, облекаемые названиями халдеев, математиков, волхвов, почитаются старейшими в образовании чернокнижия. Чернокнижие древнего мира сохранились в письменных памятниках. Народ благоговел к ним и не смел читать ни одного тайного сказания. Это право было предоставлено жрецам и людям избранным, соображавшимися с ними для решения судьбы и дел. Таковыми были: черная магия, Сивиллины книги, книги Орфея и Музея, кабалистика.
Сказания о черной магии столь древни, что нет никакой возможности открыть их первоначальное происхождение. Мы встречаем магиков в начале всех историй, и их влияние продолжалось до распространения умственного образования.
Истоки воздействия на психику человека коренятся в старинных заговорах. Это хорошо показал А. Александров в своей книге «777 заговоров и заклинаний русского народа». Из этой книги мы узнаем, что заговор – это относительно устойчивая формула развернутого магического имени и магического числа, выраженная поэтическими средствами.
Что такое магическое имя? Заговор тем и отличается от собственно молитвы: он пытается назвать то, что называть запрещено, или то, чему названия нет. Он пытается дать имя тем сверхъестественным реальным, но невидимым силам, которые не любят, чтобы их окликали по имени.
Именно в этом заключается как великая опасность, так и великая сила заговоров. Пользоваться ими надо с осторожностью! Но не пользоваться ими невозможно – мы на каждом шагу только и делаем, что произносим всевозможные заклинания (счастливого пути, спокойной ночи или доброго здоровья, спасибо (сокращенное «спаси Бог») – не что иное, как те же волшебные формулы). Поэтому бывает невозможно отличить заговоры от апокрифической молитвы. Сильно перекликаются с заговорами духовные стихи. Хорошие стихи – это всегда своеобразные заговоры.