Магия народной куклы. Руководство по фольклорной куклотерапии - стр. 7
Часть 2. Куклы на все случаи жизни
Подобно тому, как птицы строят гнёзда из чего попало, – дети делают себе куклу из чего угодно.
В. Гюго, «Отверженные»
На одном популярном интернет-ресурсе, посвящённом народным куклам, я прочитала, что на настоящий момент известно 80 разных наименований. Подсчитала свой список и обнаружила описания 135 кукол. И вправду, на все случаи жизни.
Предлагаю разобраться с классификацией народных кукол более подробно. Систематизировать их можно по пяти главным признакам:
– материалы, которые используются при создании куклы;
– функции, которые выполняет кукла;
– способы мотания куколок;
– цели их создания;
– кто делает и зачем.
Эти категории помогают легко подобрать куклу и стратегию работы с ней для той или иной проблемы и задачи.
Глава 1. Используй всё, что под рукою…
Материалы для создания народных кукол
На Руси куклы изготавливались из самых разных материалов: вырезались из дерева, ковались из металла, мотались из ниток, травы и лыка, связывались из лоскутков ткани, лепились из глины. Использовались кожа, мех, ленты, кружево. Всё, что было доступно мастеру.
На страницах этой книги я не буду уделять внимание куклам из твёрдых материалов (древесина, металл, керамика). Ведь после того, как они завершены, их нельзя изменить. Именно в возможности трансформации и заключается суть коррекционного процесса. А вот мягкие куколки как инструмент психотерапии представляют для нас наибольший интерес.
Можно выделить две основные группы мягких кукол: тряпичные и нитяные.
Тряпичные изготавливаются в основном из лоскутков ткани, которые связываются нитями между собой. А нитяные – из нитей, травы, соломы, пакли или лыка.
Символика ткани очень обширна. В древности она носила функции оберега, охраняя владельца от болезней, злых духов и недоброго глаза. В период мора, падежа скота и других бед женщины селения собирались месте и, как говорят, «всем миром» ткали обрядовое полотно. За один день необходимо было собрать достаточное количество стеблей растений (льна, крапивы или конопли), промыть, потрепать и прочесать волокно. Затем следовал этап прядения. А из готовых нитей уже ткали полотно. А к ночи сквозь него проходили все жители деревни, проводили скот, после чего само полотно сжигалось.
Отражение этого древнего обряда можно найти в сказках Г. Х. Андерсена «Дикие лебеди» и братьев Гримм «Шесть лебедей». Девушка, чтобы расколдовать своих братьев, должна была изготовить для них рубахи из крапивы (у Андерсена) или лепестков астры (у братьев Гримм). И пока рубахи не будут созданы, девушке запрещалось говорить с кем-либо.