Любить Бога и любить человека. Домашние беседы - стр. 10
Каково же отношение Христа к ветхозаветному учению? Основа ветхозаветного учения рассматривалась Им как аксиома, из которой Он исходил. В Ветхом Завете был Закон – учение, которое дано Моисеем. Закон был зафиксирован на двух каменных досках – скрижалях, на которых были написаны всего 10 заповедей. Первая заповедь гласит: «Я Господь Бог твой, Который вывел тебя из Египта (то есть спас тебя), да не будет у тебя других богов пред лицом Моим»[14]. Значит, человек должен всецело обратиться к тому Богу-Спасителю, Которому он поклоняется.
«Не сотвори себе кумира». Это означает не только то, что не надо делать идолов, но не надо рядом с Богом ставить такую ценность, которая была бы Ему равна. Был у меня такой случай. Один молодой человек хотел стать священником. Но он стал взвешивать: если я стану, если поеду в такой-то город, мне же будет неудобно; и так постепенно из этих разных жизненных неудобств возник целый второй противовес. Но если ты отдаешь Ему – отдавай всего себя! Разумеется, человек ищет для себя и удобств, и это нормально, но главное должно решаться в абсолюте. Если есть какой-то кумир – то все пропадает.
«Я – Бог-ревнитель!», – говорит Господь в Ветхом Завете[15].
Что это значит?.. Ревнителем, то есть существом, обладающим ревностью, может быть только человек: он хочет, чтобы только его любили, больше никого. Для чего Ветхий Завет, который знает о том, что Бог неизобразим, что Он превыше всего, что это вообще другое Существо, – для чего он употребляет такое человекоподобное чувство, как ревность? Потому что отношение между нами и Богом может строиться только на том, что мы Ему отдаем все свое сердце. И через Него можно любить и все. Рядом с Ним не должно быть других богов.
Замечательный закон – «помни день субботний». Для нас теперь как-то естественно, мы уже десятками лет, столетиями знаем, что есть воскресный день, в который можно отдыхать. Древний мир, античный и восточный, не знал таких дней (кроме особых праздников). И вдруг оказывается, что человек должен систематически выныривать из суеты будней, для того чтобы предстать перед Богом, уделить и Ему свое время… Это не так просто, но это человеку нужно, ему нужно иногда останавливаться!
Человек постоянно куда-то спешит, он бежит, чтобы успеть сделать те или другие дела. И так было всегда, он бежал в любую эпоху – и в бронзовый век, и в Средневековье, и в атомный век. И всегда жизнь была суетной и шумной.
Мы думаем, что во времена евангельские было очень тихо. Но представьте себе, что каждая женщина имела жернов и что они все с грохотом крутили их – это будет похуже иного транзистора. В каждом доме грохотали эти жернова! Шум был жуткий. Мельниц почти не было. Каждая семья молола себе муку вручную. Было еще и много других дел, и в этом суетном мире, когда наступал день субботний, все должно было остановиться. Останавливалась скотина, отдыхал раб, отдыхал хозяин. Человек мог сосредоточиться, он мог молиться.