Лестница - стр. 8

Тот, кто желает выйти из Прихожей и подняться на верхние этажи Царства Божьего, несомненно, должен учиться ориентироваться в духовном пространстве, чтобы то, что ему кажется верхом, не оказалось низом в глазах Божьих, чтобы низкое не посчитать за высокое, а высокое за низкое.

То, что низ и верх в духовном плане действительно существуют, подтверждается словами Христа:

Отсюда мы знаем, что есть вполне определенная иерархия миров: миры вышние и миры нижние.

В вышний мир мы входим тогда, когда приближаемся к Богу. При этом есть только одна дверь, через которую мы можем войти, и этой дверью является сам Христос (Иоан.10:19). Пребывание во Христе есть сердцевина христианской мистики.

Потеряв связь со Христом, мистик обречен блуждать по нижним мирам, при этом никакая духовная практика, какой бы разнообразной она не была, не приблизит его к Богу.

Сам Христос свидетельствует о Себе: «…никто не приходит к Отцу, как только через Меня» (Иоан.14:6). Почему же никак иначе к Богу не приблизиться?

Это ясно для тех, кто познал, что Христос является воплощенным Словом Божьим (Иоан.1:14). Один из признанных Отцов Церкви Григорий Богослов (ок.325—389гг.), сказал так: «Господь именуется… Словом (Ин.1:1), потому что так относится к Отцу, как слово к уму, не только по бесстрастному рождению, но и по соединению с Отцом и потому, что являет Его».

Как слово является порождением ума, так и Христос рождается от Отца, как слово являет то, что на уме, так и Христос являет Отца. Как ум не бывает без слова, так Отец Небесный без Сына.

Итак, кто игнорирует Сына, тот не познает и Отца. Это так же ясно как то, что отвергающий слово не познает ум и качества ума, который это слово рождает.