Латышские стрелки. Мировая революция как война за справедливость - стр. 2

В подтверждение слов об «историей позабытые» предлагаю заглянуть с Музей истории Латвии. Сейчас он разместился в центре Риги – в сотне шагов от Памятника Свободы. Почти обо всем, что в настоящей книге, в экспозициях музея «не нашлось» места. Там вы не найдете ни слова о Рижской пролетарской революции в мае 1917, об Исколастреле и Исколате, о массовом переходе в православие, об успехах младолатышей по русификации, о таких выдающихся личностях, как Карл Баллод и Валдемар Озолс. Все это – дела и люди, о которых говорить сегодня неполиткорректно. Все же мы попытаемся разобраться, как «родились» латышские стрелки, которым суждено было вписать свое имя в мировую историю.

1. Преданность делу коммунизма, любовь к социалистической Родине, к странам социализма.

2. Добросовестный труд на благо общества: кто не работает, тот не ест.

3. Забота каждого о сохранении и умножении общественного достояния.

4. Высокое сознание общественного долга, нетерпимость к нарушениям общественных интересов.

5. Коллективизм и товарищеская взаимопомощь: каждый за всех, все за одного.

6. Гуманные отношения и взаимное уважение между людьми: человек человеку друг, товарищ и брат.

7. Честность и правдивость, нравственная чистота, простота и скромность в общественной и личной жизни.

8. Взаимное уважение в семье, забота о воспитании детей.

9. Непримиримость к несправедливости, тунеядству, нечестности, карьеризму, стяжательству.

10. Дружба и братство всех народов СССР, нетерпимость к национальной и расовой неприязни.

11. Нетерпимость к врагам коммунизма, дела мира и свободы народов.

12. Братская солидарность с трудящимися всех стран, со всеми народами.

Занимаюсь я латышскими стрелками уже лет сорок. Перелистывая тома Большой Советской Энциклопедии, нашел, что наиболее значительной личностью по понятиям советского времени является революционный демократ Петр Баллод. Упоминается и Карл Баллод (на него внимание обратил Ленин). Затем перебрал я в Ленинке книги по латышским стрелкам, сидел в архивах и обнаружил целую плеяду бунтарей из рода Баллодов^>1 и многое другое.

Основатель бунтарского рода – крепостной крестьянин Андрей Баллод (1765–1833), в своей крепостной жизни он подвергался столь жестоким истязаниям, что его дело расследовала Сенатская комиссия, и тем он оставил след в истории края. Его сын Давыд Баллод (1809–1864) возглавил переход латышей в «русскую» веру, что явилось небывалым явлением, небывалым даже в мировой истории религий. Но движение окончилось неудачно: прорусские силы не смогли тогда еще тягаться с остзейцами. (Так звали прибалтийских немцев по названию Балтийского моря – Остзейское море.) Положение православных крестьян стало хуже лютеранских, что и породило, на мой взгляд, многих бунтарей Революций 1905 и 1917. О движении в «русскую» веру не положено вспоминать вот уже более 150 лет. Два внука Андрея – Петр и Карл – стали известны далеко за пределами Лифляндии, вошли в мировую (!) культуру.