Культурные слои Артуровских легенд - стр. 1

Вообще, я простая русская женщина, чем искренне горжусь. Я люблю свою страну, по-настоящему. Я хорошо знаю историю России, по вероисповеданию причисляю себя к славянским язычникам. Мне хорошо в моем чисто русском мире. Мешает только одно. С детства, по совершенно непонятным причинам в этой моей жизни присутствует Король Артур. Все попытки выяснить, как так получилось, проваливаются. Например, когда мне было лет шестнадцать, мама принесла мне замечательную книгу "Сквозь волшебное кольцо", сборник сказок и баллад жителей Туманного Альбиона. И там, в разделе "Валлийские баллады", был подцикл "Легенды о короле Артуре". Я очень хорошо помню свое негодование, потому что содержание этих легенд никак не совпадало с общеизвестной версией истории жизни "короля прошлого и грядущего", составленной Томасом Мэлори. Значит, уже тогда я знала общую канву этого сюжета!

Далее я продолжала уже самостоятельно пополнять свою библиотеку многочисленными трудами об Артуре, Мерлине и прочих героях этого цикла, и конечно, о Святом Граале. Старая легенда все обрастала и обрастала новыми подробностями.

А дальше все пошло совсем плохо. Вечером, включив телевизор, забыв предварительно заглянуть в программку, я могла нарваться на эпичную сцену, как некто в сияющих доспехах вытаскивает меч из камня. Выбрав в Интернете какой-нибудь легкий любовный роман, я где-нибудь на странице пятидесятой, читаю описание встречи с кем-нибудь историческим и мифологическим с фамилией Пендрагон. И так далее. Король Артур прочно вошел в мою жизнь, в то время, как о его жизни, или хотя бы о той истории, которую придумал Томас Мэлори и еще с десяток авторов до него, становится известно все меньше. Старая легенда вытесняется новыми прочтениями, какие с завидной популярностью выдают различные кинокомпании мира.

Как ни странно, я хотела бы, чтобы легенда сохранилась. Ее очарование в том, что цикл Артурианы похож на большой многослойный торт. Его не только вкусно есть, но еще и приятно решать головоломку: из каких же ингредиентов его все-таки спекли? Именно эти ингредиенты и лягут в основу этого исследования. Культурные традиции, вплетающиеся в историю Артура.

Уже давно известен и популярен такой тезис: "История Короля Артура, это история самой Британии". И конечно, это неоспоримо. Разобрав Артуриану по слоям, можно четко увидеть, какие страны или народы, оказали историческое, военное или экономическое, но главное, культурное влияние на жителей Туманного Альбиона.

В моей работе главы будут называться просто: "Артур-кельт", "Артур – римлянин", "Артур-француз" и так далее. По каждому такому слою легенды написаны другими авторами сотни книг. И мне сейчас значительно легче, чем другим исследователям, жившим ранее меня. Найти необходимые сведения не составит труда. Даже когда речь идет о первоисточниках легенды – литературе "Темных веков". Коварная проблема скрыта в другом: теперь литературы об Артуре чересчур много. И вычленить нужные мне крохи информации из всей этой огромной международной библиотеки – Сизифов труд. За который я все равно возьмусь.

Мне не хотелось бы писать серьезную научную работу, скучным официальным языком. Скорее, это будет литературный детектив для всех любителей Артурианы, хотя изложенные в нем данные и выводы, все же будут иметь серьезный характер.

Для нас, пожалуй, эта история начнется прекрасным летним утром 1278 года. Теплые и ласковые лучи солнца заливают изумрудно-зеленые луга и холмы, уносят прочь клочки вечного английского тумана. Редкий день, когда нет дождя и можно увидеть местность хотя бы на 20 шагов вперед. И в это утро есть, на что посмотреть.

Высокие дубовые врата древнего Гластонберийского аббатства распахнуты, широкий двор, опоясанный галереей из тонких резных колонн и арочных перекрытий, забит народом. Торжественно высится над ними громада собора. Еще играет радугой целое витражное окно-роза, еще не обвалился древний изящный готический неф. Пусть аббатство уже обшарпано и обеднело после пожара 1184 года, но бенедиктинцы еще верят в его стойкость.