Крестом отверзается небо. Священномученик Филосов Орнатский. Житие и подвиги, слова и поучения - стр. 37
В 8 часов вечера обширный зал при Троицкой церкви не смог вместить всех приглашенных. Председательствовал в собрании высокопреосвященный Владимир (Богоявленский), митрополит Московский и Коломенский.
Состав и количество присутствовавших гостей выразительно свидетельствовали о том высоком уважении, которое заслужило в России Общество, руководимое протоиереем Философом Николаевичем Орнатским. «Общество ныне стало не по имени только, а по действительному значению, центром распространения религиозно-нравственного просвещения в духе Православной Церкви, не только здесь, в столице, но и в других местах нашего обширного Отечества, так как по образцу нашего союза и – почти всегда в связи с ним – стали возникать и возникли подобные же духовно-просветительные союзы в разных городах и окраинах нашего Отечества, – говорил в своей речи член Совета Общества, настоятель Петропавловского придворного собора, протоиерей Александр Александрович Дернов. – В день 25-летней годовщины своего бытия, Общество наше, с величайшею радостью и глубоким утешением, встречает на своем торжестве архипастырей, пастырей и сынов Российской Православной Церкви, прибывших в наш столичный град из различных уголков нашей Родины. Мы видим в этом добрую оценку своей деятельности со стороны всех православных русских людей…» (95)
Действительно, если помнить о том, что христиан, истинно, не ложно соблюдающих установления Матери Церкви, Сам Господь наш Иисус Христос называл «малым стадом» (Лк. 12, 32), то для своего времени отец Философ и его сподвижники сделали больше, чем могли.
И вот, в те дни, когда страну немилосердно лихорадило, один за другим вспыхивали в разных местах кровавые мятежи, а многие люди, в погоне за призрачными земными благами, отвергли нетленное Небесное Царствие, отец Философ, в уповании на милость Божию, представляет собравшимся перспективы возрождения освященной традицией приходской жизни в России:
«Приходы нашего Общества имеют хорошо организованную благотворительность, с богадельнями для престарелых, приютами и школами для сирот, безплатными столовыми, библиотеками, дешевыми квартирами. Но представьте себе, что религиозная жизнь клира и мирян, объединившихся около своего храма, проникнута теми идеями, которые отчасти уже осуществились в жизни и деятельности нашего Общества… Вот, истово и благоговейно, совершается в храме богослужение; за ним раздается немолчно живое пастырское слово, в нем принимают деятельное участие миряне пением и чтением, они держат порядок в храме; при нем существует общество трезвости, наиболее твердые и ревностные члены которого заботятся об отрезвлении слабых своих собратий; союзы благочестивых жен и юношей, воспитываемых в церковном духе; по временам все собираются со своими пастырями для обсуждения своих духовных и приходских нужд; дети прихода приводятся к нарочито устраиваемым для них богослужениям и руководятся старшими в благоговейном участии в общественной молитве; при храме существует церковно-народный хор, приходская библиотека с читальней, свои издания, свой журнал. Как, при совокупности этих и других возможных мер для поднятия религиозной жизни прихода, осуществляемых в братском единении клира и мирян, процвела бы жизнь приходская, и вместе росло бы и крепло на Святой Руси Царствие Божие! Сие и буди, буди!» (96)