Крещение вашего ребенка. Все, что нужно знать - стр. 12

Помните и чаще размышляйте о величайшем даре Божием, о нашем возрождении в купели святого крещения. Помните, что, погружаясь в воду, мы умерли своим грехам и образно уподоблялись Господу Иисусу Христу, умершему за грехи всех людей, и силою Его искупительной смерти освободились от своих грехов и от наказания за них, и сделались причастниками великих благодатных даров: обновления, освящения, усыновления Богу, и стали сонаследниками Господу Иисусу Христу в царствии Божием.

И помышляя о великих милостях и дарах Божиих, будем молить всеблагого Бога, чтобы, как Христос, воскресим из мертвых, уже не умирает, и смерть уже не имеет над ним власти, так и нам даровал Он, всеблагий, всегда ходить в обновленной жизни, и всегда быть мертвыми для греха, живыми же для Него, Бога нашего, во Христе Иисусе, Господе нашем (Рим 6:10–11). Ему, Спасителю нашему, с Отцем Его и Святым Духом, слава, честь и поклонение, ныне, и всегда, и во веки веков. Аминь.

Три евангелиста: Матфей, Марк и Лука изображают нам трогательную картину благословения Господом детей. Прочтите эти дивные строки, от которых веет такою истинно божественною любовью к младенцам: и приносили к Нему младенцев, чтобы Он прикоснулся к ним (Лк 18:15), чтобы возложил на них руки и помолился (Мф 19:13). Понимали ли сами малютки, Кто прикасался к ним, Кто возлагал на них руки, Кто обнимал и благословлял их (Мк 10:16)? Как и все дети, они, может быть, только чувствовали добрым, невинным своим сердцем, что их ласкает и обнимает добрый, хороший Человек; но что этот Человек, этот великий Чудотворец, есть Сын Божий и Бог – это едва ли хорошо сознавали и сами родители их… Что же заставляло этих добрых родителей приносить детей младенцев к Божественному Учителю? Конечно, вера, что Его благодатное прикосновение к их детям низведет Божие благословение на главы невинных малюток их. И по вере их было так. Напрасно ученики не допускали приносящих; вероятно, они думали, что дети ничего не понимают, поэтому бесполезно родители затрудняют их Учителя и отнимают у Него время – не так рассудил Сам Учитель Господь: Он, видимо, читал в сердцах учеников Своих помышления их, и, как выразительно замечает святой Марк, вознегодовал. Ему было неприятно такое мнение Его учеников, и Он сказал им: пустите детей приходить ко Мне, и не препятствуйте им, ибо таковых есть Царствие Божие! И он, окруженный толпою малюток, стал обнимать их, возлагать с молитвою Свои Божественные руки на их детские головки и благословлять их.

Не есть ли это некоторое торжественное и таинственное священнодействие, совершенное над детьми и младенцами Самим Господом, в пример и поучение всем нам на веки вечные? Он не позволил пускаться в рассуждения, что дети не могут еще иметь правильного понятия о Боге, не могут сознательно веровать, как взрослые, что, поэтому, они неспособны принимать благодать Божию в таинствах, Богом установленных, нет, Он прямо сказал: не препятствуйте детям приходить ко Мне, ибо таковых есть Царствие Божие! Мало того, Он еще прибавил: истинно говорю вам: кто не примет Царствия Божия как дитя, тот не войдет в него!.. Значит, и взрослым надобно в некотором смысле поделаться детьми, чтобы войти в царство небесное, а дети, по самой природе своего возраста, уже имеют то, чего недостает большим: простоту и чистоту сердца, невинность и незлобие. Вот почему еще ветхозаветная церковь не лишала детей счастья быть истинными израильтянами, и обрезывала их, по заповеди Божией, на восьмой день по рождении, не рассуждая, что они не понимают силы этого обряда, вот почему и наша святая Православная Церковь, подражая Самому Господу, не только допускает, но и привлекает детей и младенцев к общению с Господом в Таинствах Крещения, Миропомазания и Причащения пречистой крови Христовой, как бы повторяя при этом каждый раз то любвеобильное, торжественное благословение, которого дети и младенцы удостоились некогда от Самого Господа Иисуса Христа.