Кремлевское дело Бешеного - стр. 33
– Все так, Константин Иванович, но… – Савелий и сам не знал, почему аналитики ФСБ не вызывали у него доверия. Может быть, потому, что у них все было слишком складно и они не учитывали алогичности, всегда присущей смерти. – Разрешите, я дома над этим еще подумаю?
– Ну что же, Савушка, я тебя ни к чему не принуждаю, – устало взглянул на него Богомолов. – Если тебе в автономном режиме действовать сподручнее, то будь посему! А нароешь что, я всегда на связи, звони в любое время суток.
– Спасибо, Батя, за доверие! – Савелий встал и пошел к выходу.
– Савушка! – окликнул его Богомолов.
– Что? – Савелий остановился у дверей и обернулся.
– Прошу тебя, как сына, не лезь на рожон!
– «Мухтар постарается»! – отозвался Савелий своей любимой присказкой и вышел из кабинета…
Вернувшись, домой, Савелий достал большой географический атлас России и, погрузившись в его изучение, провел за размышлениями больше десяти часов. Он оторвался от карт только под утро следующего дня. Теперь он почти был уверен, что следующая серия взрывов прогремит в Смоленске.
Области, которые назвал Богомолов, Савелий отмел почти с самого начала: генерал упомянул, что во всех этих пяти регионах имеются чеченские общины. Исходя из элементарной логики, Савелий понимал, что террористы не станут подставлять под удар своих соплеменников, ведь такие разветвленные, обычно очень мощные в коммерческом плане общины всегда предоставляли своим верную возможность в случае чего скрываться, «уходить на дно».
Подобные чеченские общины – по сути своей, осколки тейпов (родов), на которые исторически разделено все население Чечни, – с начала девяностых годов появились почти в каждом мало-мальски большом областном центре. Они принимали беженцев из Чечни, если те не строили из себя воителей ислама, не подбивали молодежь на политические разборки (а уж тем более – на теракты). Так что любой чеченец, пришедший к главе такой общины, обычно самому старшему мужчине, гарантированно мог получить помощь с временной пропиской и место шофера или охранника в какой-нибудь принадлежащей общине фирме или банке.
Если в таких общинах и занимались чем-то непозволительным, то отнюдь не политикой, а криминалом. Ну а уж в криминальном мире «нет ни эллина, ни иудея», там на национальность обращают внимание в последнюю очередь.
Савелий связался с Андреем Вороновым и попросил у него справку о том, в каких городах живут компактные чеченские общины, – Говорков знал, что ФСБ регулярно отслеживает такую информацию. Через час Воронов прислал к нему домой посыльного с несколькими страницами текста, прочтя который Савелий остановил свой выбор на Смоленске: там чеченской общины не наблюдалось, и, значит, не с кем было бы сводить счеты после терактов.