Кончина мира: пророчества - стр. 4

(Еф. 2, 2), которые и являются проводниками и исполнителями его злой воли на земле. Тайна беззакония, над которой деятельно трудится князь тьмы, проходит известное развитие по мере ослабления сопротивляемости ей верующих, восходя от силы в силу, и достигает своего предельного роста в ту последнюю, особенную эпоху, которая устраняет все препятствия для появления антихриста и завершается им».

Можно лишь добавить, что «если тайна беззакония противополагается тайне благочестия, то она, конечно, должна привести к человекобожию и сатанобожию. Такая развязка тайны беззакония и видна в Апокалипсисе» (2).

Многие святые отцы Церкви, основываясь на Священном Писании, считали, что пришествию антихриста будет предшествовать отступление от Бога и Христа, апостасия.

Апостасия является последним этапом развития тайны беззакония. В слове Божием указываются три разные формы проявления апостасии: 1) отступление от истинного учения и от христианской нравственности, 2) отступление от нормальной, благословенной Богом государственности, 3) отступление от истинной Церкви Христовой. Полная тройная апостасия делает приход антихриста неизбежным.

Об этом отступлении говорит и апостол Павел: В последняя времена отступят неции от веры, внемлюще духовом лестчим и учением бесовским (1 Тим. 4, 1).

В последния дни настанут времена люта. Будут бо человецы самолюбцы, сребролюбцы, величавы, горди, хулницы, родителем противящиися, неблагодарни, неправедни, нелюбовни, непримирителни, продерзиви, возносливи, прелагатае, клеветницы, невоздержницы, некротцы, неблаголюбцы, предателе, нагли, напыщени, сластолюбцы, паче нежели боголюбцы, имущии образ благочестия, силы же его отвергшиися. И сих отвращайся. От сих бо суть поныряющии в домы и пленяющии женишца отягощенныя грехами, водимыя похотми различными, всегда учащася и николиже в разум истины приити могущия (2 Тим. 3, 1–7). И апостол Иуда говорит о поступающих по своим нечестивым похотям (Иуд. 1, 18).

Священное Писание, когда рассматривает общее состояние мира, говорит, что мир вообще идет по пути нравственного совершенства не вверх, а вниз, то есть в нравственном отношении мир ухудшается. Один уже факт, что история мира оканчивается Судом Божиим над ним, достаточно показывает, как смотрит слово Божие на нынешний прогресс и цивилизацию. Мы до такой степени ослеплены, что считаем цивилизацию чем-то высшим, заменяющим самую благодать и возрождение животворящим Духом Божиим. Многие думают, что можно мириться с духом века сего и в то же время быть верными Божественной истине; можно любить мир, можно и благоугождать Богу. Но Иисус Христос решительно говорит: