Казахстан и Россия. Трудная дорога к дружбе - стр. 9

В это же время почти никто и не заметил, что два малоизвестных султана Керей и Жаныбек дальних потомков Чингисхана, поссорившись со своим правителем влиятельным ханом Абу-л-хаиром, откочевали из его государства, которое историки называют «Государством кочевых узбеков» и попросили убежища у своего дальнего родственника правителя Могулистана Есен-Буги. Тот, рассчитывая использовать беглецов в борьбе против соседа, выделил им полупустынные земли для кочевий по рекам Чу и Талас. Сюда же начали стекаться другие родичи- кочевники недовольные правлением жестокого Абу-л-хаира. А тот, не желая мириться с растаскиванием своего государства, собрал войско и направился расправиться с изменниками, но по дороге заболел и умер. Так судьба сохранила зародыш нового ханства, которое постепенно вызрело внутри Могулистана, затем подчинило его и превратилось в самостоятельное государство. Оно громко заявило о себе через полвека, когда хан Касым (1511—1518 гг.) создал сильную армию, что позволило ему путём войны захватить присырдарьинские земли и города, размежеваться с узбеками, которые позже откочевали на юг и занялись земледелием. Он же расширив подвластную территорию, принял первые законы нового государства. Число его подданных, как утверждают легенды, увеличилось до одного миллиона. Правда после его смерти Казахское ханство на 20 лет погрузилось в феодальные разборки, но последующие ханы Хаккназар, Тауекел (Тавакул), Есим (Ишим), Джангир сумелиотбиться от врагов, отстоять и даже расширить свою территорию. Казахские ханы взяли под контроль южные города, через которые проходил Великий шёлковый путь и получали от этого немалую выгоду. Степная цивилизация вполне успешно развивалась.

Российские историки, как дореволюционного, так и советского времени, оправдывая последующую колонизацию Казахстана, и свои реформы в степи, делали упор на факты отсталости кочевого народа от европейцев. В противовес им ряд казахских историков периода независимости рисуют в школьных и вузовских учебниках картину достаточно успешного развития «степной цивилизации», которую, по их мнению, необоснованно загубили колонизаторы и тем самым лишали казахский народ своей своеобразной, неповторимой культуры, государственности и т. д.

Действительно, культура казахской земли имеет более древнюю историю, чем российская. Когда на территории современной России по лесам бродили поляне и древляне, выжигая участки под пашню, а первые города в IX – X веках только зарождались, на земле Казахстана уже тысячу лет как существовало великолепное ювелирное искусство, керамика, железные орудия труда, что обнаружили археологи в сакских курганах.. Затем это было похоронено пришедшими завоевателями, распространившими здесь свою культуру. В первом тысячелетии нашей эры, задолго до появления первого русского государства, здесь уже было развитое скотоводство, поливное земледелие и величественные города, письменность и своеобразная архитектура. К моменту появления Киевской Руси земли Казахстана уже прошли два этапа своего сравнительно высокого развития, а Казахское ханство с XV века стало наследником всего пережитого и достигнутого.