Карма, или Как изменить судьбу - стр. 8
Подобное понимание кармы привело к стремлению человека любым своим поступком обеспечить будущее возвышение и благоденствие. Для этого каждый должен вырабатывать и культивировать в себе такие формы сознания, чтобы позитивная карма увеличивалась, а негативная ослабевала.
Данная установка наиболее ярко выражается в широко известном буддистском принципе ахимсы, то есть непричинения зла. Он состоит в том, чтобы не причинять боли или страданий ни одному живому существу, ни одному предмету, независимо от степени развития, по сравнению с человеком. Даже безответные камни являются объектом принципа ахимсы, ведь, возможно, в прошлой жизни они были людьми, которые много грешили и совершали злые поступки.
Понимание кармы в джайнизме во многом отличается от понимания ее в индуизме и буддизме. В его основе лежит материалистическое видение мира. Джайны делили мир на несколько типов материи, одним из которых, наиболее тонким, является карма. Она представляет собой своеобразную основу всего, липкую ткань, на которую накладывается вся остальная материя, более грубая по качеству.
С этой точки зрения весь мир представляет собой сочетание двух вечных несоздаваемых и неисчезающих начал: дживы (духовного начала) и адживы (материального начала). Духовное начало является более совершенным и представляет собой идеал, к которому должен стремиться каждый последователь джайнизма.
Однако человек обречен носить в себе оба начала (и духовное, и материальное), поэтому первое из них не является совершенным в нем. Это и должно служить причиной стремления человека к самосовершенствованию. При соединении кармы с грубой материей-адживой духовное начало-джива обретает кармическое тело и появляется в форме живых существ, представляющих собой иерархию от растений до божеств.
Понятно, что высшей ступенью в этой иерархии являются люди, так как только они имеют возможность прекратить действие закона кармы и достичь освобождения.
Карма – неотвратимый закон. Очень немногие смогут уйти от него.
Бесконечное число духовных субстанций-джив находится в круговороте живых тел, который регулируется законом кармы. Связи между кармой и дживами очень сложны: они не могут освободиться от власти кармы, так как последняя «опутывает» каждого человека.
Суть этих отношений такова: изначальная карма, которая может быть благой или негативной, существует вечно и передается от одного существа к другому в процессе перерождений. К этой (старой) карме постоянно добавляется новая.
В связи с подобным истолкованием задачей каждого является остановка притока новой кармы. Для того чтобы претворить ее в жизнь, нужно обратиться к наставнику и во всем следовать его советам. Помимо этого, необходимо получить соответствующие знания и выработать нормы повседневного поведения. Однако все это является лишь первым шагом на длительном пути.