Израильские политические мифы - стр. 3
Писатель Исаак Ауэрбах-Орпаз описал, каким образом требовалось изменить свое имя на имя на иврите, незадолго до чтения его избранных рассказов на радио «Коль Исраэль»: «Со мной поговорили с радио «Коль Исраэль» и попросили меня прочитать мои произведения с именем на иврите. Я ответил, что у меня до сих пор его еще нет. Мне сказали: «Позвоните в Еврейский национальный фонд и выберите себе имя». Я позвонил в Еврейский национальный фонд – так брали народные имена на иврите. Мне предложили фамилию «Орпаз», я ее принял».
Смена своих имен на ивритские довольно редко происходила среди последней большой волны эмиграции («алии») из бывшего СССР в 1990-х годах, и многие из них сохранили в Израиле свои имена и фамилии. Волна эмиграции в государство Израиль эфиопов в 1990-х годах и в начале XXI века вернулась к этой практике. Нужно отметить, что многие имена эмигрантов иностранные и труднопроизносимые для израильского языка, и поэтому иногда необходимо обеспечить еврейское имя эмигрантам для удобства его восприятия. Тем не менее многие из эмигрантов сохранили свои собственные имена, как часть процесса сохранения своей идентичности, своей культуры и своей личности.
Вместе с именами потерян громадный пласт истории еврейского народа, его жизни и достижений в Европе, среди других народов. Бен-Гурион и его ближайшее окружение решили, что новому израильтянину это все будет неинтересно.
«Единый израильский народ»
Израильские политики очень любят разглагольствовать о едином израильском народе. То, что делал в свое время Бен-Гурион, лишая еврейский народ своей исторической памяти, преследовало именно эту цель – создание нового израильтянина.
Но этого не произошло.
Нынешнее израильское общество не едино, в нем можно выделить сектора – отдельные крупные группы граждан Израиля, объединенные одним происхождением, одной исторической памятью, одним нарративом, и при этом отличающиеся друг от друга.
Еще Бен-Гурион разрешит ортодоксальным иудеям жить своей, отдельной, по сути – паразитической жизнью. Первоначально, в начале существования государства Израиль их было немного – легенды говорят о «400-х семьях», но сейчас, после того, как выросло много многодетных семей и сменилось несколько поколений, этот сектор составляет величину свыше 20 % от еврейского населения Израиля, и эта доля постоянно растет.
Уже сейчас в начальных классах израильских школ ортодоксальные дети составляют большинство. Через 10–12 лет они станут совершеннолетними и получат право голоса на выборах, после чего нынешнее статус-кво между религиозными и светскими гражданами Израиля будет уничтожено.