История педагогики и образования. Учебник для вузов - стр. 20

Эпикур (341–272 до н. э.) считал главной педагогической задачей освобождение человека от невежества, в результате чего ему открывался путь к счастью.

В Греции, как и во всем эллинском мире, образование было прежде всего общественным делом, что, впрочем, не исключало частной инициативы. В эпоху эллинизма возникают новые центры просвещения. К ним в первую очередь следует отнести Александрию – египетскую столицу династии Птолемеев (305–30 до н. э.). В Александрии насаждалось греческое образование и существовали школы низшего и среднего типа.

Птолемеем II (308–246 до н. э.) был основан Мусейон, куда приглашали лучших ученых. Среди преподавателей и воспитанников этого исследовательского, учебного и культурного центра были те, чьи имена знал весь эллинский мир: Архимед, Евклид, Эратосфен и др. При Мусейоне находилось громадное для своего времени хранилище рукописей (к 250 до н. э. – около 500 тысяч). Здесь можно было изучать все известные в ту эпоху науки: философию, математику, астрономию, филологию, естествознание, медицину, историю и др. Главной формой обучения были лекционные занятия.

Александрия послужила своеобразным мостом между Элладой и Римом. По свидетельству древнегреческого историка Страбона, в Риме было множество александрийских учителей.

1. Воспитание детей в Древней Греции.

2. Основные методы и подходы философов Древней Греции в воспитании и образовании.

3. Традиции греческого образования в эпоху эллинизма.

1. Апулей. Метаморфозы. – СПб.: Мозаика НК, 2011.

2. Джуринский А. Н. История педагогики: Учебное пособие для студентов педвузов. – М.: Владос, 2000.

3. Платон. Собрание сочинений: В 4 т. Т. 1. – М.: Мысль, 1990.

4. Плутарх. Застольные беседы. – Л.: Наука, 1990.

5. Фролов Э. Д. Факел Прометея. Очерки античной общественной мысли. – Л.: Изд-во ЛГУ, 1991.

6. Чанышев А. Н. Курс лекций по древней и средневековой философии: Учебное пособие для вузов. – М.: Высшая школа, 1991.

Учебные вопросы:

1. Воспитание в Древнем Риме.

2. Педагогические идеи Древнего Рима.

3. Воспитание и обучение у ранних христиан.

4. Распространение греко-римского образования на периферии античного мира.

Основное место в формировании личности юного римлянина отводилось домашнему обучению и воспитанию. В так называемую эпоху царей (VIII–VI века до н. э.) уже сложились крепкие традиции семьи, дома как ячейки общества и воспитания.

Дети получали религиозное воспитание, при этом отец выполнял обязанности жреца. Семью древних римлян защищало множество богов. Юнона почиталась как покровительница брака и любви, двуликий Янус охранял двери дома и т. д. Отец был в семье неограниченным властелином. Мать пользовалась куда меньшими правами, но играла в воспитании почетную роль. Девочки и девушки находились под неусыпным надзором матери вплоть до замужества. Мальчики до 16-летнего возраста под наблюдением отца изучали домашнюю и полевые работы, осваивали искусство владения оружием. Все это время им полагалось носить длинные волосы.