Игра престолов и философия - стр. 31
Душа, по Платону, состоит из трех частей: вожделеющей, гневной и разумной. Вожделеющее начало влечет нас к удовольствиям и прочим материальным благам. Гневное отвечает за наши эмоции (в частности, за наше желание быть почитаемым другими людьми). Разумная, лучшая часть ставит мудрость и знание превыше физических благ и почестей. Душа добродетельного человека, утверждает Платон, функционирует идеально: правит ею разум, эмоции приучены повиноваться ему, вожделение подчиняется разуму и эмоциям. Для примера зададим себе вопрос: «Какая диета обеспечивает наиболее долгую и здоровую жизнь? «Человек вожделеющий будет потакать себе во всем: лишь бы вкусно было, здоровье потом. Эмоциональный и в выборе диеты будет руководствоваться эмоциями. Только разумный сможет составить здоровую, не зависящую от вкуса и эмоций диету.
Так, согласно Платону, обстоит дело и со всеми другими аспектами благосостояния человека. Тот, кто праведен, живет счастливо, приобретая мудрость и принося пользу обществу. Самое дурное, что может случиться с ним, – это стать из праведного неправедным; никакого другого вреда ему причинить нельзя. Боги, если верить Платону, пекутся о нем как в этой, так и в будущей жизни.
Эти принципы можно проиллюстрировать на примере Брана Старка. После того как Джейме Ланнистер сбрасывает его с башни, мальчик остается калекой. «Больше он не мог ни лазать, ни бегать, ни ходить, ни биться на мечах». Но взамен утраченных физических радостей он обретает духовные, вселяется в животных и видит глазами древних чар древ. «Ходить ты больше не будешь, – обещает ему наставник Бринден, – но будешь летать». Совсем как Платон, гарантирующий справедливому человеку счастье не в физическом, а в духовном смысле. Счастье в конце концов не синоним удовольствия.
Счастлив ли грешник?
«Шагга: Как ты хочешь умереть?
Тирион: Лежа в постели, напившись вина… в возрасте восьмидесяти лет».
«Игра престолов»
Не все, конечно, разделяют взгляды Платона на счастье. Многие связывают понятие счастья скорее с физическими благами – здоровьем, долгожительством и достатком, чем с нравственным совершенством. За словами Тириона Ланнистера просматривается гедонистический взгляд на счастье как на синоним всяческих удовольствий. Мыслящий человек в любом случае не принимает на веру готовых определений, какими бы привлекательными они ни казались.