Игнатий Лойола и Общество Иисуса - стр. 2
Римские папы пользовались огромными правами над монашескими орденами, санкционировали их создание и роспуск, утверждали уставы. Монашеские ордена несколько раз изменяли ход европейской истории. Один из великих отцов церкви Августин Блаженный писал: «Государство – разбойничье скопище, в котором нет места справедливости. Вне церкви нет правового порядка, поэтому государство, чуждое церкви, ничем не отличается от шайки разбойников». Через века его дополнил папа Иннокентий IV: «Светская власть имеет самое низкое и негативное происхождение. Некоторые лица возвысились посредством разбоя и убийства и сделались властителями и тиранами: вот происхождение светской власти. Земные царства достигают легальной формы своего существования лишь тогда, когда их повелители подчиняются духовной власти и получают из ее рук, как легальное достояние, то, что без этого подчинения имело бы характер насильственного захвата».
Развивая идеи Августина Блаженного и других отцов церкви, западное христианство во главе с папой считало себя носителем справедливости и добра, царством Божьим на земле. Монашество всегда служило для церкви источником свежих сил, средством обновления и преобразования, очищения и развития. Союз пап и монашества значительно усилил влияние католической церкви. Постоянно образовывавшимся монашеским орденам папы предоставляли разные привилегии. Ордена боролись с обмирщвлением церкви, постоянно выдвигали новые идеи для средневекового общества.
В 1215 году папа Иннокентий III запретил учреждение новых орденов, предлагая всем желающим вступить в уже действующие. Привилегированное положение церкви, огромные ее богатства, сосредоточение громадного влияния в руках белого и черного духовенства способствовали распространение среди него роскоши, праздности, злоупотреблений и пороков. Кризис католической церкви XIII века был преодолен созданием нищенствующих орденов странствующих монахов – проповедников. Целью францисканцев и доминиканцев стало возвращение западной церкви на истинный путь с помощью доведения до крайних пределов принципов нестяжания и проповеди среди народа. Святые Франциск и Доминик оказали громадное влияние на всю духовную жизнь Западной Европы. Они распространили господство веры над личностями и над государствами, боролись с ересями и испорченными нравами. В течение XIII – XV веков Римская католическая церковь говорила государям и монархам, погрязшим в войнах и междоусобицах о человеческих ценностях.
На Ватиканском холме Рима с IX века строились комплексы религиозных зданий. По преданию, в 64 году нашей эры на Mona Vaticanus был распят святой апостол Петр. Весь затибрский Рим был окружен мощной стеной. На Ватиканском холме была построена крепость со стенами высотой более десяти метров, но могущество римских пап никогда не зависело только от материальной силы.