Идеи и отношения - стр. 11

в значительной степени принадлежу этому каждому новому контакту. Но и этот другой находится не вне процесса нашего контакта, он такой же равноправный участник его, как и я. Каждое взаимодействие уникально, и в каждом из них, в котором я подлинно присутствую, то есть присутствую в контакте – я разный.

То есть, может ли человек, читающий Кафку и Кундеру, заниматься бизнесом? Может ли хирург любоваться человеческим телом, а не только его возможным диагнозом? Может ли политик кого-нибудь любить бескорыстно? Совместимо ли это?

По крайней мере, эта совместимость возможна, – если я способен слышать контекст, видеть вокруг себя разные и реальные лица, а не навязчивую тень собственной проекции, и сам готов пробовать издавать не только какую-то одну свою любимую ноту, но и все остальные, включая, по возможности, также диезы и бемоли.

Я однажды обнаружил у одного товарища такое личное свидетельство: «Многие периоды и годы моей жизни очень разные. Настолько разные, что некоторые из них даже не разговаривают друг с другом». Не знаю, насколько счастлив был этот человек, но его свобода и душевное здоровье впечатляют.

Да и вообще гештальт – это не про счастье. В том смысле, что занятия гештальт-терапией, даже регулярные, и даже в качестве клиента, счастья не гарантируют. Гештальт – это про свободу. Которая в древней китайской традиции получила, например, такое трактование: «Иметь причину своего поведения в себе самом».

Счастье – это благодать. Благодать не тренируется, она нисходит. Счастье невозможно сделать, но его можно ощутить. А вот ощутить его возможно, лишь будучи свободным. Но гарантированного обещания про это никто не давал… Но вкус жизни появляется именно там, где нет гарантий.

В конце ХХ века было установлено, что идеи глобального планирования очень опасны для общественного устройства, склонны перерождаться в токсичные утопии и оканчиваться скверно. Точно так же эти идеи поступают и с отдельным человеком. Особенно, если человек ставит достижение некоторых внешних целей условием своей жизни.

Карл Юнг описывал случай одного своего пациента, который очень хотел жить, читая философские книги и слушая хорошую, на его вкус, музыку. Для реализации этого он поставил перед собой цель заработать достаточно приличную сумму денег, купить себе дом и собрать в нем необходимую библиотеку и фонотеку. И потом уже делать то, чего он изначально хотел.

Человек занялся бизнесом, и действительно годам к сорока заработал около миллиона марок, купил дом, книги и все прочее, но когда собрался предаться чтению и музыке – выяснилось, что у него уже