Христос рождается! Рождественская книга для души и сердца - стр. 2
(Ис. 7: 10–16). Пророк Исаия сказал это царю Ахазу – потомку Давида, чтобы заверить его в том, что он и его дом не будут истреблены сирийским и израильским царями. Напротив, замысел его врагов не осуществится, и один из потомков Ахаза станет обещанным Мессией, Который чудесным образом родится от Девы.
Младенец родился нам – Сын дан нам; владычество на раменах[2] Его, и нарекут Имя Ему: Чудный, Советник, Бог Крепкий, Отец вечности, Князь мира (Ис. 9: 6–7). Имена, которым пророк нарекает Младенца Христа, указывают на свойства Его Божественной природы.
Цари Фарсиса[3] и островов поднесут Ему дань; цари Аравии и Савы[4] принесут дары (Пс. 71: 10). Эти слова – пророчества о дарах, которые принесли Новорожденному Христу волхвы, мудрецы Востока.
Так говорит Господь: голос слышен в Раме[5], вопль и горькое рыдание; Рахиль плачет о детях своих и не хочет утешиться о детях своих, ибо их нет (Иер. 31: 15). Пророк говорит об убийстве вифлеемских младенцев по приказу царя Ирода, боявшегося, что родившийся законный Царь иудейский свергнет его.
И произойдет отрасль от корня Иесеева[6], и ветвь произойдет от корня его. И почиет на Нем Дух Господень, дух премудрости и разума, дух совета и крепости, дух ведения и благочестия (Ис. 11: 1). Речь идет о том, что Мессия чудесным образом родится без участия мужа, подобно тому, как отросток без семени рождается непосредственно из корня растения.
И ты, Вифлеем-Ефрафа, мал ли ты между тысячами Иудиными? из тебя произойдет Мне Тот, Который должен быть Владыкою в Израиле и Которого происхождение из начала, от дней вечных (Мих. 5: 2). Пророк Михей говорит о месте рождения Христа – Вифлееме. Один из самых незначительных городов Иудеи удостоится стать местом рождения Мессии, действительное происхождение Которого уходит в вечность, так как Он является Богом.
Сем есть Бог наш, и никто другой не сравнится с Ним. Он нашел все пути премудрости и даровал ее рабу Своему Иакову и возлюбленному Своему Израилю. После того Он явился на земле и обращался между людьми (Вар. 3: 36–38). Пророк Варух ясно говорит о Божественном происхождении Христа, Его воплощении и совершенстве Богопознания, которое Он даровал человечеству.
Вот наступают дни, говорит Господь, и восставлю Давиду Отрасль праведную, и воцарится Царь, и будет поступать мудро и будет производить суд и правду на земле. Во дни Его Иуда спасется и Израиль будет жить безопасно; и вот имя Его, которым будут называть Его: «Господь – оправдание наше!» (Иер. 23: 5 и 33: 16). Пророк говорит об ожидаемом Мессии как о всемогущем Царе и Спасителе, верой в Которого люди обретают праведность.