Гравитационная парадигма мироздания - стр. 32

Что для этого нужно? Для этого нужно, чтобы частицы поверхности за каждый гравитационный период колебания сначала разогнались от нулевой скорости до какой-то максимальной величины по направлению к центру тяжести, затем затормозились до нулевой скорости и повторили этот разгон и торможение, но уже в сторону, противоположную центру тяжести небесного тела. О каком покое тут можно говорить? Материальная твердь небесных тел, независимо от того, что это звезда или планета, подобна сжатой пружине, один конец которой прикреплен к условно неподвижному центру тяжести, а поверхностный слой подвергается максимальным колебаниям и буквально работает на износ и саморазрушение. Таким образом, чем сильнее ускорение свободного падения или чем «круче» вес тела на поверхности небесного тела, тем с большей амплитудой перемещаются атомы и молекулы, а значит, и атомные ядра поверхностной оболочки. Если хорошо подумать, то уже можно сделать некоторые конкретные выводы об истинной природе центра тяжести, а значит, и о природе гравитации.

Первое, что напрашивается само собой – это то, что центр тяжести не может принадлежать самому материальному телу, которое он формирует. Он должен быть самой крайней противоположностью материи, какую только возможно представить в нашем воображении. И потому должен обладать не только притягательной силой, но и формировать каким-то образом удерживающую силу отталкивания, не позволяющей атомам и молекулам вещества небесных тел реально перемещаться к центру тяжести, но позволяющей им находится в устойчивом состоянии иллюзорного покоя, на том или ином радиальном расстоянии от центра тяжести небесного тела. Да по-другому и не может быть, если противоположные гравитационные колебания материальной тверди небесных тел, приводящие к ускорению свободного падения, существуют в реальности, а поверхностная оболочка остается внешне неподвижной. О том, что центры тяжести не принадлежат материальному миру, было сказано еще в начале XX века величайшим математиком всех времен и народов Жюлем Анри Пуанкаре (1854–1912). Он первым и обратил внимание на то, что топологическое трехмерное односвязное компактное многообразие без края, гомеоморфно трехмерной сфере, центр которой не принадлежит этой сфере