Размер шрифта

Государство и политика - стр. 75

– И я полагаю, – сказал он, – что это кажется нам справедливо.

– Что же теперь?[129] Если они обязаны быть мужественными, то не следует ли им говорить и это, и то, что могло бы сделать их наименее робкими при виде смерти? Или ты думаешь, что кто-нибудь бывает мужествен, питая в себе этот страх?

– О, нет, клянусь Зевсом, этого я не думаю, – сказал он.

– Что же? Представляя, какие вещи и ужасы находятся в преисподней, человек, по твоему мнению, будет ли чужд страха смерти и в битве предпочтет ли смерть поражению и рабству?

– Отнюдь нет.

– Так видно, и по отношению к этим басням, мы должны сделать постановление для тех, которые захотят рассказывать их, и просить, чтобы они не бранили просто преисподней, а более хвалили ее, так как это несправедливо и неполезно для тех, которые имеют быть людьми военными.

– Да, конечно, должны, – сказал он.

– Вычеркнем же, начиная с следующих, все подобные стихи:

Лучше б хотел я возделывать землю, служа беспомощным, —

Тем беднякам, у которых и хлеба насущного мало, —

Лучше б, чем царствовать мне над всеми тенями умерших[130].

И это:

И жилищ бы его не открыл и бессмертным и смертным

Мрачных, ужасных, которых трепещут и самые боги[131].

Или:

Боги! так подлинно есть и в аидовом доме подземном

Дух человека и образ, но он совершенно без сердца[132].

И это:

Он только мыслит, а прочие тени летают[133].

Или:

Так, излетев из членов, душа нисходит к аиду,

Плачась на жребий печальный, бросая и крепость, и юность[134].

И это:

…душа под землю, как облако дыма, с воем ушла[135].

Или:

Будто летучие мыши во мраке пещеры глубокой

С свистом порхают, и только лишь в их веренице

С камня упала одна, то и все, сцепившись, упали:

Так и они понеслись с скрежетаньем[136].

Такие и подобные этим сказания – пусть не сердятся на нас Омир и другие поэты – мы вычеркнем, – не потому, чтобы они не были поэтическими и приятными для слуха толпы, а потому, что чем более в них поэзии, тем менее позволительно слушать их детям и возрастным, если они должны быть свободны и больше бояться рабства, чем смерти.

– Без сомнения.

– По той же причине надобно выкинуть и все относящиеся к этому страшные и ужасные названия, – Коциты, Стиксы, подземных духов, мертвецов и другие того же рода, приводящие слушателей в сильный трепет. Может быть, они и хороши для чего другого; но мы боимся, как бы стражи, чрез этот трепет, не сделались у нас чувствительнее и нежнее надлежащего[137].

– И справедливо боимся, – примолвил он.

– Так это надобно отвергнуть?

– Да.

– И выражать словом и делом противный тому тип?

– Очевидно.

Страница 75

На следующую страницу