Феноменология зла и метафизика свободы - стр. 45
Короче говоря, дальше будет разрабатываться преимущественно направление культурного «побуда». О биологическом подпоре еще будет повод для разговора – куда же от него деться. Но, говоря о человеческом поведении, приходится признать, что даже реализация вегетативного и сексуального побудов – чисто биологических витальных потребностей – окрашено в цвета инстинкта культуры, оформлено и упаковано культурным побудом.
Самозванство – черта человеческого отношения среди других людей. Поэтому для его понимания главный интерес – специфически человеческие потребности, а значит – потребности социально-культурные. И, наконец, культурный «побуд», его осмысления – это уже и сфера профессиональной философской компетенции. Ход мысли естествоиспытателя – от биологического к человеческому, ход мысли философа – обратный. И это вполне естественно и даже необходимо.
Витальные побуды – источник страдания и ужаса человеческого существования – об этом еще будет повод поговорить – но они не несут спасения. Только третий побуд дает перспективы спасения.
Культурный побуд есть осознанное самосохранение. Он связан самосознанием, осознанием идеалов, ценностей, норм, прорастающих в биологическое и сексуальное поведение, превращающих их в собственно поступки, а иногда даже – в случаях самоотверженного поведения или суицида – пересиливающих витальные потребности.
В этом плане особенно явна природа энергии воли – сопричастности личности единой плоскости желаемого должного и реально сущего. Философически наукообразно это называется нормативно-ценностным синтезом. По своему феноменологическому содержанию такой синтез выражается в идее – интегральном единстве знания реальности, идеала и путей его реализации. Проще говоря, этот синтез суть единство правды-правды и правды-истины. Но без сопричастности личности этому единству, самоотдаче ее ей – невозможна никакая человеческая активность: как в плане мотивации, так и в плане рационального осмысления поведения задним числом, его объяснения и оправдания. Смыслом такой самоотдачи является осознание и переживание личностью своей сопричастности реальности, как природной, так и социальной, отождествление своего опыта с этой реальностью и следование ее закономерностям. Только при этом условии исследователь услышит в пощелкивании счетчика Гейгера уровень радиации, в пятнах на фотографии пузырьковой камеры – траектории движения элементарных частиц, в итогах выборов политик увидит расстановку политических сил в обществе, а мать за капризами малыша распознает его реальные проблемы.