Феномен сенсорных проекций в современном человекознании - стр. 3

Иными словами «активность достижения» не следует толковать в буквальном и в узком смысле этого нового понятия, вообще соизмеримого с понятием «цивилизация»: все, чем жив Человек, обязано его активности достижения, структурирующей его целесообразный труд, направленный на обеспечение цивилизованной его жизни, качество которой – иное, нежели в мире животных.

Добавим, что социальность Человека, воплощаемая в активности достижения (сокращенно – «АД») может быть связана и с достижением, поистине, «всех кругов ада». Активность достижения сознательна, но смысл её не всегда вполне ясен Человеку, поскольку «ключ» к «благим намерениям» находится в том обществе и в той цивилизации, где этот Человек приобретает со-знание. Кроме того, ещё один смысловой ключ к намерениям Человека располагается, «этажом выше», – в сфере другой, личностной, формы его активности.

Активность отношения (АО) (Осознанная активность по тексту К. В. Титова), как личностная форма отношений Человека к бытию, придает уникальный смысл и активности достижения, и, следовательно, всему тому, что составляет его со-знание, как совместное

знание, непрерывно изменяющееся в процессах человеческого взаимодействия, в общественном разделении труда. АО – это активность культурная, определяющая то, каким способом вообще существует Человек, способ его общественного бытия, – то, какой может быть цивилизация, если она не лишена культурного, духовного начала.

Личностная форма АО гораздо более эффективна как в понимании Человеком различных жизненных ситуаций, так и в установлении человеческого взаимопонимания. Понимающий, герменевтический, статус АО возможен, напомним, потому, что она возникает только на таком уровне социальной активности Человека, которая представляет отношения второго, третьего и, наконец, л-го порядка. То есть сознание и, вообще, социализированная, цивилизационная активность достижения представляют душевную жизнь и Ум человека, как совокупность умений, знаний, навыков.

Умный человек, душа которого может быть, по Радищеву, изъязвлена со-страданием, – это человек, общественным образом мыслящий, многое умеющий и обладающий богатым жизненным опытом социального познания действительности.

Но только в активности отношения, в рефлексии Человека возникает его Разум и самосознание, способные одухотворить и внести творческое начало в общественную деятельность людей. В противном случае общество, лишенное критических, личностных начал АО, не смогло бы развиваться, поскольку множество умных людей, неспособных к волевому действию, при всей их общественной независимости и самостоятельности, при творческом понимании ими мироустройства, скорее всего невольно вынуждены будут следовать лишь констатации недостатков и проблем общественного воспроизводства Человека. Общественная жизнь людей не может быть лишена волевого начала, благодаря которому она приобретает характер преднамеренного и целенаправленного социально-культурного действия. Творческое и действенное, напряженное социальное бытие адекватно родовой характеристике Человека как общественного индивида, реализуемой в содержании культурного, «расширенного» его воспроизводства. Эта форма человеческого воспроизводства предполагает возвышение меры ответственности и свободы Человека в утверждении космического статуса всей биосферы Земли, в космическом настоящем и, в особенности, – в космическом будущем нашей планеты.