Фатализм без фанатизма есть судьба, или одиннадцать шагов к прозрению - стр. 18
Оставленная так без своего ответа злая, а может всего лишь знающая себе цену девушка, не сразу поняла, что сейчас такое было, посмотрела вслед этому странному и в тоже время дерзкому незнакомцу, и послав его фигурально фигурой из одного пальца, выдвинулась по прежнему своему маршруту.
Что же касается Евы и Адама, то Еву удивляет беспечность Адама, замершего на одном месте, как остолоп, и как она понимает, собирающегося всё пропустить. И не из личной безалаберности, а у него под это имеется научная и в чём-то теологическая обоснованность. – Он и без нашего участия найдёт всё то, что ему жизнью отмерено и суждено встретить.
С чем Ева категорически не согласна, считая, что не человек кузнец своего счастья или несчастья, то есть не его природа первична, а всё зависит от его везучести, то есть от того, как он и в каком качестве рассматривается в системе мировых отношений вселенским разумом. Который через инструменты своего влияния на движение жизненных процессов, обстоятельств преодолимой и в чрезвычайных случаях непреодолимой силы, направляет человека по тому пути, который входит в программу действий вселенского разума. И если он посчитает, что в данном случае твоё падение на самое дно своей жизни будет разумно для того же прогресса (не будем забывать о том, что движущей силой прогресса является человеческая лень и праздность), то так тому быть. И чтобы ты не делал и как бы не стремился к благотворной жизни, ты от своего падения никуда не уйдёшь, когда на своём пути встретишь искус, как переформатирующий все твои устремления фактор. Который и низведёт в нуль все твои прежние целеустремления.
– И чего задумались? – интересуется у Адама Ева, критическим взглядом на него посмотрев.
– Да вот думаю над этим подходом Протектора к предложению сердечных отношений. – А вот это уже как минимум любопытно из уст Адама Еве слышать.
– И чего надумали? – спрашивает Ева.
– Будь на его месте я, а на её месте ты, то как бы ты мне ответила на это моё предложение? – Адам, что за беспричинная наглость и вызов внутренней природе Евы, берёт и прямо ей в лицо задаёт этот вопрос, явно провоцируя её на смущение и на не возможность откровенного ответа. О таком у девушки так гипотетически не спрашивают, а только на полном серьёзе и с такими же намерениями. А когда она не сильно понимает, что скрывается за этими гипотетическими вашими рассуждениями – вы подготавливаете почву для своего последнего решительного ага в сторону разрушить все условности между вами, и тогда с вами можно быть откровенным, или же вы и сами не осознаёте, какое важное для ваших будущих отношений имеет ответ на этот вопрос, и тогда…лучше не выводите на откровенность Еву, она может и вспылить – то она в себе несколько теряется, принявшись отводить свой взгляд от самого Адама и заданной им темы.