Этика. Для тех, кто хочет все успеть - стр. 10
«Буддизм есть по-своему великое учение о спасении от мук и страдания без Спасителя»
(Н. А. Бердяев)
Жизнь Будды делится на три очень разных периода, что символично для его учения. Первые двадцать девять лет он предавался безудержному наслаждению: его окружало богатство и благополучие, все его желания исполнялись, едва появившись. Но это не сделало его счастливым. Он постоянно ощущал, что в его жизни чего-то не хватает, но не мог понять, чего именно. После этого, став отшельником, Будда прошел через самую суровую аскезу: он отказывался не только от излишеств, но и от самого необходимого, от еды и воды, желая усмирить плоть и постичь чистый дух. Но даже крайняя степень аскетизма не привела к желаемому результату, она только разрушила тело и помутила разум.
МЛАДЕНЕЦ
Когда Гаутама Сиддхартха появился на свет, отец позвал к нему мудрецов, чтобы они предсказали судьбу младенца. Почтенные старцы обнаружили на теле мальчика тридцать два признака будущего величия. Они сообщили, что он станет либо выдающимся правителем, либо великим святым
Тогда Будда понял, что правильный путь находится где-то между наслаждением и полным отречением. Впоследствии учение Гаутамы получило наименование «Путь золотой середины». Куда же ведет этот путь? Будда стремился к состоянию чистого блаженства, именуемого просветлением, пробуждением или нирваной. В этом состоянии, по описаниям тех, кто его достиг, человек испытывает полное и всеобъемлющее блаженство. У него больше нет никаких желаний, он находится вне страданий, вне мира и вне времени. При этом он абсолютно ясно видит устройство Вселенной и постигает суть всех вещей. Пробужденный больше не рождается в земном теле, его дух сливается с божественным абсолютом.
Название «буддизм» придумали европейцы в XIX веке. Сами последователи Будды называют свое учение «Дхарма», что означает «закон, учение», или «Бодхидхарма» – «учение Будды»
Давайте разберемся, что же такое «золотая середина» Будды. Можно подумать, что под серединой подразумевается умеренность, баланс между страстями и аскетизмом. Но на самом деле Будда имел в виду другое. Он не искал баланса, а хотел полностью отбросить все, что связано с желаниями, страданием и страстями. Он перешел на новый уровень, в иную реальность, где страсти просто не имеют значения. А значит, не имеет значения и все, что ценно для обычного человека: привязанности, благополучие, успех и так далее. Перейдя на новый уровень, Будда вырвался из колеса сансары, круговорота рождений и смертей.
Четыре истины, восемь ступеней и главная заповедь