Эннеаграмма и основные мотивы поведения. Осознание своих талантов и устремлений – ключ к гармонии и процветанию - стр. 13

• Подозрительность, гиперопека по отношению к партнеру, слежка, навязчивые бесконечные выяснения отношений. Все это часто выводит их партнеров из себя.

• Идеализированные представления побуждают сдерживать сексуальные аппетиты. Это становится причинной парадоксальной динамики: стремление сделать что-то и желание противостоять этому, пуританство чередуется с распущенностью.

• Склонность к извращенности. Проявляется странный алгоритм в поведении «Не согрешишь – не покаешься, не покаешься – не спасешься».

• Проявляется страх, что другой хочет понравиться ему, чтобы потом контролировать.

• Могут наказывать себя и других, чтобы подавить свое желание.

• Патологическая ревность.

• Великий инквизитор.

• Аскет, монах, монахиня, отшельник, евангелист, ревнитель, прозелит,

• Миссионер, паломник, пуританин.

• Духовный советчик, строгий исповедник.

• Требовательный наставник, пламенный защитник.

• Пикетчик, протестующий, страстный любовник, верный друг.

• Их забота, советы и любовь перестают быть тюрьмой для близких.

• Забота о близких и друзьях становится для них надежной опорой.

• Исчезает страха перед отклонениями от выбранного пути.

• Отсутствие осуждения и ревности.

• Недостатки при помощи любви превращаются в достоинства.

• В близких отношениях проявляется легкость, свет, игра и смех.

Этому подтипу свойственны стремление к социальной упорядоченности и четкому набору правил. На своей территории они обычно довольно дружелюбны и общительны. Но их упор на идеальные стандарты отношений может затруднить адаптацию к новым ситуациям, а также может вызвать скрытое негодование или открытую критику в отношении других, кто не следует этим нормам и стандартам. Поэтому этот подтип характеризуется как «ригидный, неадаптивный» и/или «социальный реформатор». Люди с высокой ригидностью с трудом адаптируются к новому, а реформаторы стремятся изменить систему в соответствии со своими идеалами. «Ригидность» и «неадаптивность» относятся к его склонности твердо придерживаться того, что они считают «правильным путем», даже если другие поступают иначе. Они сосредоточены на том, чтобы делать то, что правильно в более широком смысле, часто реформируя общество или организации. Как и другие «единицы», они придерживаются высоких стандартов и видят свою роль в том, чтобы помогать системам и структурам становиться более совершенными. Они особенно движимы справедливостью, проистекающей из их убеждений о том, как все должно быть, чтобы стать лучше.