Духовные основы мировой истории - стр. 74

Я называю тюремное заключение апостола Павла, исполненное римским начальником Кесарии Феликсом, «спасительным», потому что если бы не этот арест, то апостола Павла неизбежно убили бы сами еврейские зелоты и сикарии. Они поклялись это сделать и исполнили свою клятву уже не на территории Иудеи, а в самом Риме. Это могло действительно случиться и в 57 году новой эры. Многократные попытки убить апостола Павла при посещении им иерусалимской иудейской Церкви Христовой, как раз и предпринимались по той причине, что он не был учеником Христа, а значит, и не мог быть в числе заложников иудейского Синедриона. Как гражданин Рима, иудей Павел не подлежал также и суду иудейского Синедриона.

Земные слуги дьявола вскоре поняли, что апостолы Христа, находясь в Иерусалиме, под наблюдением слуг дьявола и не общаясь с эллинами, не могут передавать Святой Дух в человеческий дух эллинских граждан на расстоянии. До 64 года все бывшие ученики Христа находились под «защитой» иудейского Синедриона, в полной духовной изоляции. Апостол Павел, не будучи учеником Христа, получил, через божественное чудо, право передавать Святой Дух эллинским народам. Долгое время служители дьявола не знали об этом и не мешали проповеднической деятельности апостола Павла, будучи полностью уверены в том, что деятельность апостола Павла способствует распространению в среде эллинов «обновленного» иудаизма. Вскоре истина о роли эллинских христиан не как пособников, а как духовных врагов дьявола, полностью открылась. Это и стало основанием многих покушений, а затем и римского убийства апостола Павла в 57 год иудейскими сикариями или зелотами.