Духовная трапеза. Душеполезное чтение на каждый день - стр. 68
Святитель Иоанн Златоуст
Перу святителя Иоанна Златоуста принадлежит множество бесед на библейские тексты, толкования Священного Писания. Главное, что отличало творчество Иоанна Златоуста – постоянное стремление уяснить смысл Слова Божиего, а не вводить в него собственные мысли; усвоить идею, высказанную до него святыми отцами. Составленные им толкования Священного Писания до сих пор считаются одними из лучших во всей мировой богословской литературе.
Преблажен, преисполнен жизнью тот человек, который с верою причащается Святых Тайн, с сердечным раскаянием во грехах. Когда без искреннего раскаяния во грехах и с сомнением приступаешь к Святой Чаше, тогда входит в тебя сатана и пребывает в тебе, убивая твою душу, и это бывает чрезвычайно ощутительно.
Принимая Святые Тайны, будьте несомненно уверены, что вы принимаете Тело и Кровь Христову, как нимало не сомневаетесь, что вы каждую минуту дышите воздухом. Говорите про себя: как несомненно, что я вдыхаю постоянно воздух, так несомненно, что я теперь вместе с воздухом принимаю в себя Господа моего Иисуса Христа, дыхание мое, живот мой, радование мое, спасение мое. Он прежде воздуха, во всякое время жизни моей, есть дыхание мое; прежде слова – слово мое; прежде мысли – мысль моя; прежде всякого света – свет мой; прежде всякой пищи – пища моя; прежде всякого пития – питие мое; прежде всякого одеяния – одеяние мое; прежде всякого благоухания – благоухание мое; прежде всякой сладости – сладость моя; прежде отца – Отец мой; прежде матери – Мать моя; прежде земли – твердая носящая меня земля, ничем во веки неколебимая. Так как мы, земные, забываем, что во всякое время мы Им дышим, живем, движемся и существуем, и «ископали себе кладенцы сокрушенные» (Иер. 2:13), то Он открыл в Своих Тайнах – в Своей Крови – источник живой воды, текущий в жизнь вечную, и Сам дает Себя в пищу и питие нам, да живы будем Им.
Святой праведный Иоанн Кронштадтский. Моя жизнь во Христе
В храме Божием священнодействуется самое таинство искупления нашего, совершившееся на Голгофе в крестной смерти Христовой. Здесь видим самое пречистое тело Его, за нас ломимое во оставление грехов, и самую пречистую кровь Его, за нас изливаемую во оставление грехов; слышим Его Самого, призывающего нас к Своей Божественной трапезе: «Приимите, ядите, сне есть тело Мое; пийте от нея вси, сия есть кровь Моя».
Димитрий, архиепископ Херсонский и Одесский
Нельзя рассчитывать, что причащение тебя исцелит автоматически. Мы знаем из собственной жизни: мы все причащаемся – и разве можно сказать, что мы делаемся святыми? Мы ведь недостаточно изменяемся.