Доктрина перехода Homo Sapiens к новому виду - стр. 55
Глава 4. Второй этап. Преобразование
Первый этап совершенства должен закончиться достижением необходимого уровня развития обычного ментального разума и физического тела. И только после этого у нас появляется возможность открыть «дверь» из нашего обычного мира Пространства в новый духовный мир, который уже принадлежит миру Времени. Конечно, сначала нам ещё предстоит её отыскать и только потом – открыть. Пока для нас существует только возможность такого перехода на новый эволюционный уровень, а не сам переход, который нам ещё предстоит в себе реализовать.
«Дверь» символически подразумевает эволюционный переход от этапа материального совершенства к этапу духовного совершенства, оставаясь в мире Пространства и не сбегая на Небеса. Будущее духовное совершенство, к которому мы вплотную подошли, – это не просто наша выдумка, а неотвратимая эволюционная реальность. Она никак не связана ни с одной религиозной конфессией и другими духовными традициями, кроме одной – это новая интегральная йога Шри Ауробиндо [1, 5]. Только она одна из них всех реально ведёт нас по пути эволюции мира Разума и даже далее и выше его – к миру Сверхразума и к супраментальному человеку. Благодаря его новым духовным знаниям мы получили эту «Доктрину перехода Homo sapiens к новому виду».
Будущий переход к духовному совершенству – это закон эволюции, который неизбежен и который мы, при всём своём желании, остановить никак не сможем. Да и зачем нам его останавливать, только лишь для того, чтобы как можно дольше остаться животным человеком, обладающим ментальным разумом третьего животного измерения? Лучше уж нам идти далее него к истинному Человеку, как венцу эволюции мира Разума, и даже ещё выше его – к супраментальному человеку мира Сверхразума.
А пока мы всего лишь только переходной вид между животным и истинным Человеком.
Духовное совершенство нового этапа эволюции пока не подразумевает сознательного перехода человека за пределы мира Разума. Это будет продолжение работы по совершенствованию ментального разума человека через его одухотворение внутри этого же мира. Наша задача здесь состоит в том, чтобы от обычного ментального человека, через процесс духовного преобразования структур его разума и материи тела, перейти к одухотворённому человеку. Здесь подразумевается, что он по окончании этапа духовного совершенства будет иметь в себе уже одухотворённые (светлые) структуры разума и тела.
Если ранее мы имели знания как совершенствовать свой обычный разум, то сейчас мы точно не знаем с каким нашим разумом имеет дело новый этап эволюции? Какой новый разум в человеке нам предстоит открыть и далее совершенствовать, и как это можно будет переложить на физическое тело? Что, вообще, означает понятие одухотворения разума и физического тела?