Денкард. Сказания небесных мудрецов. Авеста - стр. 31
3. Третьим является Вайрио, Вахист-мансар (Vairyô, Vahist-mânsar), и подразделений этого Наска двадцать два. В этом речь идет о тех, кто становится без сомнения относительно веры поклонения Мазде, вызывая внимательность и размышляя о веры; также производство благословения и атрибутов (сифат) блаженства Заратуста, каждое действие, которое было объявлено добродетельным до Заратуста, и все действия, которые должны произойти после Заратуста до будущего существования; благо его мира и подобные темы.
4. Четвертый Наск – это Атха, Баг (Athâ, Bagh), и подразделений этой Наска двадцать одно. В этой теме речь идет о цели веры поклонения Мазде и идеях, которым Аухармазд научил человечество; проявление благоговения, внимательности, рассудительности и справедливости; выполнение надлежащего долга решения, совершение добрых дел (кар-и хвайр), закрытие пути Ахармана в себя, достижение духовного существования для себя и тому подобное.
5. Пятый Наск есть Ратус, Дваздак-хомаст (Ratus, Dvâzdak-hômâst), и подразделений этого Наска тридцать два. В этом Наске все темы духовного существования и небесного состояния, добродетели и мерзости, материального существования этого мирского состояния, о небе и о земле, и обо всем, что произвел Аухармазд и что существует в воде, огне, и растения; люди и четвероногие, пасущиеся животные и птицы, и все, что подобным образом произведено из любого (аек) из них, и свойства всех вещей. Во-вторых, то, что является порождением воскресения и будущего существования, а также соединения и разделения на перевале Кинвад; воздаяние творящим добрые дела и наказание грешникам происходят через будущее существование и тому подобное.
6. Шестой Наск есть Ашад, Надур (Ashâd, Nâdûr), и его подразделений тридцать пять. В этом Наске указаны цели звезд (нугум), зодиака и планет, добро и зло каждого созвездия, а также движение всех планет в знаках зодиака (бург) и лунные дома (махиган нугум). Они перевели ее на арабский и персидский языки, и имя, которое они приняли для этой книги, – Бутал, а по-персидски назначенное ей имя – Капамаган.
7. Седьмой является тот, который есть Кид, и есть Пагам (Kîd, Pâgam), и его подразделений двадцать два. В этом Пагам Наске речь идет о забое четвероногих и овец, о том, как их следует забивать, о каких четвероногих разрешено есть, а о каких есть нельзя; как тот, кто заколет, будет бить во время смерти овцы. Чем больше расходов (сараф) человек совершает во время праздника, тем больше награда; сколько целесообразно даровать дастурам, мобадам и хербадам, а также непоколебимым практикующим добрые дела в доброй веры; какая заслуга у каждого, кто празднует сезонный праздник и освящает одежду для души, и кто по этой причине находится на высших небесах в последние времена; а родственникам и праведникам в дар праведности давать одежды, а со стороны праведников посредничество совершать; пять больших и меньших дней духов-хранителей, и практика добрых дел в эти десять дней предписывается в этом Наске. От всех людей требуется, чтобы они прочли эту книгу с хорошим и мудрым пониманием, чтобы все могли ознакомиться с ее темами.