Что вы несете, или Как разобраться в идеях великих философов, чтобы понять себя - стр. 10

Сократ был гениальным учителем, его метод, состоящий из иронии и майевтики («помощь при родах») не был направлен на передачу мудрости как в эстафете олимпийского огня, а на рождение мудрости каждым из самого себя. Философ спрашивал, что, по твоему мнению, добро, а что зло; находил противоречия в идеях ученика, доведя рассуждениями его позицию до очевидного (ему самому в первую очередь) абсурда, а затем помогал родить истину. Этот метод полностью противоположен софистическим наставлениям, но сомнение и следующее за ним отрицание внешних по отношению к самому человеку авторитетов (религии, законов природы, государственных установок) роднило софистов и Сократа, поэтому Соловьев и называет Сократа софистом. Начиная с отрицания, философ пошел дальше, объявив, что пустым быть человеку решительно нельзя. Он сделал разметку для дальнейших поисков содержания человеческой личности. Платон подхватил мысль, создавая учение о двух мирах – идей и вещей, так старательно описанное мной в «Философском воображариуме» (не поленись полистать, я второй раз это не вывезу рассказывать). Выход из пещеры в философии Платона – это признание силы и достоинства разума на пути поиска своего предназначения – познания истины. Сократ – настоящий Энди Дюфрейн, ползущий по трубе из цитадели афинского общественного сознания. Вроде бы самый развитый полис – библиотека, демократия, хобби разные, но внутри, в душе граждан, пусто. Они даже не смогли понять философский гений Сократа, старающегося наполнить натертых маслом греков чем-нибудь внутри. Но он опередил свое время, и форма его речей показалась согражданам важнее содержания.

Как-то Сократа спросили, почему величайший мудрец живет как простой бродяга, не беря денег за свои уроки, он ответил, что минимум потребностей есть близость к божеству, а что может быть совершеннее божества? Значит, приближаясь к простоте, ты пребываешь в совершенстве. Энди тоже купил себе лодку и поселился на берегу океана. Потому что он обрел сначала свободу, а затем себя самого.

На смену платонизму пришло христианство, которое дало всему человечеству увидеть идеальный мир, при этом не став равнодушным к материальному бытию. Сделать человека здесь и сейчас наполненным через внутреннее соединение в любви к ближнему. Но опять философии немного не хватило до полной победы. По мнению Соловьева, церковь как организация сделала истину костной, закрепив ее и транслируя через призму авторитета. Свобода сменилась новой системой подчинения – Папе Римскому.