Четыре типа мышления. Принципы трансформации личности. Книга I - стр. 15

Позвольте начать с главного вопроса: что такое интеллект? Как работает человеческий разум? Философы и поэты размышляют над этим на протяжении всей истории человечества. А сегодня изучением этих вопросов занялись и нейрофизиологи, которые делают МРТ-снимки человеческого мозга, интерпретируют их, строят гипотезы и дискутируют о разуме и мозге. Вопросами о сознании, которые задает себе человечество, можно легко можно заполнить целую библиотеку. Но сознание, подобное бездонному океану, для большинства из нас остается простым восприятием.

Возможно, вам знакома притча о десяти слепцах и слоне. Каждый из слепцов ощупал лишь одну из частей тела слона – ухо, ногу, хобот, бок или хвост – и на основании своих ощущений объявил, что слон похож, соответственно, на веер, колонну, шланг, стену или веревку. Мы смеемся над этой историей, однако она очень напоминает то, как наш многогранный мыслительный аппарат пытается определить разум. Оказывается, очень просто остановиться раньше времени – на определении различных аспектов интеллекта как разнообразного содержимого или структур – и так и не дойти до понимания необъятного общего контекста живого сознания, на которое мы взираем с изумлением. Но, если мы решимся выйти за рамки этих отдельных аспектов, вся система внезапно раскроется перед нами и мы сможем увидеть, почувствовать и интуитивно постичь удивительного, искрящегося интеллектом «слона сознания» целиком.

Мы можем наблюдать за процессом и потоком занятого ума. Это позволяет начать эффективное исследование с вопросов о размышлении. Переходя от установки к вопросу, мы обращаемся от «существительного» к «глаголу» и тем самым приближаемся к пониманию себя.

Так что же такое интеллект? Можно определить его как связную комбинацию отдельных точек приложения нашего внимания и более широкого контекстуального видения, построенного на многочисленных «кадрах» нашего восприятия. Интеллект подразумевает активацию целостного мышления и, следовательно, богатства внутреннего смысла… очень сильно отличающегося от простой разумности; отсюда возникает целый набор методологий.

Любое исследование интеллекта и движения мысли порождает следующий важный вопрос: «Как развивается интеллект?» Наблюдая за процессом осознания во времени, мы начинаем замечать, что система как будто исследует саму себя. Мы обнаруживаем, что разум – это самораскрывающееся явление.

Тогда что такое осознанность – процесс простого наблюдения за тем, как проявляется перед нами наш же собственный интеллект? Мы можем описать развитие интеллекта и осознанности как способность акцентировать и расширять восприятие путем полного, системного внимания. Мы замечаем «уровень и качество» нашего сознания. Мы его осознаем. Так начинает формироваться новый