Человек важнее всего. Размышления о жизни - стр. 7
Постоянно упоминаются и богатые люди. Один богач назван безумным, и посреди тревог о разрушении одних житниц и строительстве новых ему сказано: В сию ночь душу твою возьмут у тебя (Лк. 12, 20).
Другой, из притчи о богаче и Лазаре, ходил мимо покрытого гноем бедняка, пока не оказался в аду и не стал просить Авраама послать этого же бедняка остудить ему язык.
Богатый юноша, с детства много трудившийся в делании заповедей, услышал: «Продай все, раздай нищим и иди за Мной», – после чего отошел скорбя (см.: Мф. 19, 20–22).
Тема богатства очень важна, недаром Христос пришел спасти и исцелить человечество, а оно, человечество, только тем и занимается, только о том и мечтает, как бы разбогатеть и ни в чем не нуждаться. В учебниках истории общим местом стала мысль о том, что плодотворной средой для распространения христианства была беднота, в том числе рабы. На самом деле из Евангелия видно, что проповедь спасения и перемены ума (покаяния) обращена к богатым ничуть не меньше, чем к бедным. А может, даже и больше.
В любом храме богатые люди не составляют большинства. Оттого может показаться, что христианство – религия нищих и убогих. Но нельзя забывать, что богатые составляют весьма малый процент в любом обществе, и было бы странно, если бы они составляли большинство на наших богослужениях. Если в обществе их два-три процента, то и в храмах эта пропорция не может быть критично превышена.
Бедный идет к Богу от беды, богатый – от ума и от измученного сердца. Случись бедному стать богатым, не факт, что мы скоро опять увидим его в храме.
Богатый, придя, требует к себе внимания, серьезного отношения. Под серьезностью я понимаю отсутствие заискивания в первую очередь. Мы становимся судьями с худыми мыслями, как пишет апостол Иаков (Иак. 2, 4), когда говорим человеку с перстнем: «Сядь здесь», а человеку нищему: «Стань там». Нужно однажды понять, что богатые люди – так же адресаты проповеди, как и все остальные. Мы обкрадываем их бессмертные и, несомненно, грешные души, если ограничиваемся в общении с ними освящением «мерседесов», питьем водки на праздниках и просьба ми о материальной помощи на приемах. У многих из власть имущих создается опаснейшая иллюзия о своей близости к Богу, поскольку они стояли на Пасху в алтаре, лично знают такого-то владыку, имеют церковную награду…
Со страхом нужно говорить о том, что мы дадим ответ Богу о душах тех, кого лицемерно и чрезмерно чтили, вместо того чтобы благовествовать им день ото дня спасение Бога нашего (Пс. 97, 3).
Почитаемый ныне за власть и богатство человек может быть двойным банкротом. На земле, невзирая на комфорт и различные выгоды, он все равно болел, страдал, нервничал, боялся и в конце концов умер. Но на земле все смотрели на него снизу вверх и произносили имя его с придыханием. Оттого самых важных слов ему, быть может, никто так и не сказал. А ведь мы должны их сказать. Вот эти слова: