Человек в Замысле Бога. Избранные идеи и темы - стр. 10
Человек воспринимает человека не как существо своего животного вида, а во Встрече своего внутреннего мира с внутренним миром другого. Нельзя посмотреть в глаза птичке. Только люди – уникальные носители Я – способны встречаться один с другим.
Вся человеческая жизнь складывается из встреч и распадается на встречи. Мы живем в создаваемом встречами дискретном времени. Подавляющему большинству людей нечем жить между встречами, и они живут от встречи до встречи. И только от Встречи оживают.
Человек и его Я голодают без Встреч. В каждом из нас есть ресурсы, предназначенные для «встречного» взаимообогащения человеческого в человеке, совершенно необходимого для душевной жизни всякого человека. Поэтому одиночное заключение так тяжело человеку.
Встреча – человекообразующее явление. Моменты Встреч – основополагающие моменты собственно человеческой жизни. Встреча таинственна и свободна. Душевная потребность Встречи иррациональна.
Самоощущение большинства людей более всего определяется во Встрече. Судьба исполняется во встречах, которые предложены жизнью, вполне реализуется, не реализуется в ней или реализуется дурно.
Мы, люди, прибыли сюда на Встречи. Надо уметь ценить Встречу как таковую. Богатство и нищета человека – богатство и нищета Встреч его жизни.
Встреча, Дружба, Любовь – в одной и той же линии развития внутреннего мира человека.
Друг тот, кто берет бремя жизни друга на себя, несет крест друга сверх креста своего. Дружба – совместность в верности, которая даже не требует совместимости состоящих в дружбе. В Дружбе каждый мужчина возвышается над собой, самовозвышается.
Потребность переживания Дружбы есть одна из древнейших и, видимо, базисных переживаний человека. Человек, возможно, задуман как друг.
Понять любовь мужчины и женщины возможно только в рамках учения о Встрече. Встреча мужчины и женщины – более чем встреча двух людей и их Я. Отличия мужчины и женщины не в устройстве внутреннего мира, а в его работе.
В человеке есть настоятельная потребность внедрения «себя» в другого человека, в «другое Я». В мужчине и женщине эта потребность в конечном счете имеет в виду образование сторгии – «своего другого Я». «Свое другое Я» – это и не Я даже, а обращение одного к другому в состоявшейся сторгии, обращение, свидетельствующее о переживании себя им, а его собою. «Свое другое Я» обнаруживается в переживании другого собою и себя им. «Мое другое Я» – особое лицо, которое обращено к единственному человеку на всем свете, к сторгическому ближнему.
Сторгия – осуществление совместной двуединой работы внутренних миров двух людей – двух как одного. Человек отдает в руки сторгического ближнего концы от основных центров своей жизни и в залог их единства доверяет ему заботу о них. Обойтись без его помощи – он обойдется, но не обойдется без сторгически любимого, которому мог бы вручить себя, и без сторгического блага вместе с ним.