Церковь небесная и земная - стр. 12

, а не на само небо. Потому-то необычайное шествие Господа, возносящегося с плотию, вызвало среди встречающих Его такое недоумение. Но сопровождавшие Господа Ангелы пояснили, что Входящий во образе человека есть не кто иной, как Единородный Сын Божий. Господь сил, Той есть Царь славы (Пс. 23, 10), – восклицали они. Однако и после того недоумение Сил Небесных не прекращалось. Господь, как по Воскресении являлся апостолам с язвами от ран на Кресте, так и на небо вознесся с теми же знаками Своих крестных страданий, со следами Своей Пречистой Крови на Божественном теле. Такой вид Его поразил Небесные Силы новым недоумением, и они вопрошали: «Кто Сей пришедший от Едома? Отчего червлены ризы Его?» Отвечал лик Ангелов, сопровождавших Господа: «Это – истоптавший точило ярости Божией и обагривший ризы Свои. Это – Проливший Кровь Свою за человеческий род, оттого червлены ризы Его» (ср.: Ис. 63, 1–3).

Когда все недоумения относительно Лица, восходящего на небо окончились, Небесные Силы разрешились пением. На это указывает и псалмопевец: Взыде Бог β воскликновении, Господь во гласе трубне (Пс. 46, 6). В это время, по свидетельству неботаинника Павла, мир Ангелов торжественно покорился вознесшемуся Господу и признал в Нем своего Главу и Правителя.

Все Небесные Силы, представляя собой Церковь Небесную, Ангельскую и являясь святыми служителями Божиими и хранителями человеческого рода – Церкви земной, теперь – как старшие братья в одном семействе, одного Отца Небесного, как единого Тела Христова – Его Церкви. Им поручено управление вселенной и охранение всех царств, народов и племен. Они содействуют устроению и распространению Церкви. Так, Ангелы неоднократно освобождали апостолов от темничных уз (см.: Деян. 5,19; 12, 6-17). Ангел внушил Корнилию призвать к себе апостола Павла и принять от него Крещение (см.: Деян. 10, 3–6). Ангел возвестил апостолу Павлу во время морского путешествия, что ему придется предстать перед кесарем (см.: Деян. 7, 23–24). Ангелы послужили погребению Божией Матери. Все время шествия к Гефсимании до самого места погребения над телом Богородицы и над всеми провожавшими плыло светозарное облако наподобие венца, и в то же время в воздухе разливалось дивное пение Небесных Сил. Когда же начальники иудейские выслали войско и научили народ напасть на христиан, всех разогнать, апостолов убить, а тело Богородицы сжечь, то Сила Божия не допустила такого злодеяния; светозарный облачный венец, сопровождавший погребальное шествие, спустился на землю и оградил его, как стеною. Преследователи слышали шаги и пение, но, пораженные слепотой, ничего не видели. Когда же наиболее дерзкий из них, по имени Афоний, бросился к одру Божией Матери, Ангел Господень отсек ему обе руки мечом гнева Божия; отсеченные руки повисли на одре, а сам он упал на землю со страшным воплем. Ужасное наказание вразумило его, и он громко вопиял: «Верую, что Христос есть обещанный Мессия, Спаситель мира!» И не только он, но и многие иудеи уверовали и получили исцеление от духовной слепоты.