Бузовьязы. Страницы истории - стр. 16
Особенно большой размах приобретает переселенческое движение нерусского населения Поволжья в Башкирию, начиная со второй половины XVII века, что было связано с увеличением различных повинностей нерусского населения и политикой насильственной христианизации, проводимой царизмом. По подсчетам Н. А. Фирсова, за период с 1678 по 1710 год с территории Казанской губернии убыло в 184416 дворов. С 1710 по 1714 год с территории Казанской губернии убыло еще 35215 дворов. Большинство из них перебралось на территорию Уфимского уезда41. Переселенцы (мишари, служилые и ясачные татары, черемисы (марийцы), чуваши, удмурты и другие) оседали на башкирских землях на основе припуска, т. е. они становились припущенниками башкир.
Наши предки мишари (мещеряки) на территории Башкирии появились, по некоторым данным, с конца XVI века. Само название «мишари», «мещеряки» связано с названием местности, с древней исторической областью Мещера в районе р. Ока, в XIV веке эта местность располагалась в пограничье с Нижегородским княжеством. То есть это такой же политоним, как и «алаторцы», «казанцы», «поморы». Таким образом, наименование «мишари» является вторичным по сравнению с этнонимом «татары».
Еще со времен Волжской Булгарии на службу к русским князьям стали отходить те или иные представители феодальной верхушки этого государственного образования. Приток на службу к русским князьям новых волн тюркских феодалов связан с возникновением на территории Дешт-и-Кыпчака (современных южнорусских степей) и сопредельных территориях новой империи Чингисидов – Золотой Орды. Именно с этого времени начинает распространяться среди народов Европы новый этноним – «татары».
Наименование «татары» известно в исторических анналах издавна – еще в VII-VIII веках нашей эры они упоминаются в рунических надписях Тюркских каганатов. Наибольшую известность татары получили в XII веке, когда создали мощное племенное объединение, боровшееся за гегемонию в степях с монгольскими племенами Чингисхана. О татарах и монголах оставлено много свидетельств путешественников, дипломатов, царедворцев. Рашид-Ад-Дин о татарах писал так: «Из-за их чрезвычайного величия и почетного положения другие тюркские роды, при всем различии их разрядов и названий, стали известны под их именем и все назывались татарами. И те различные роды полагали свое величие и достоинство в том, что себя относили к ним и стали известны под их именем»42. После поражения от войск Чингисхана татары были включены в монгольскую державу. В составе монгольских войск с боями прошли Азию и пол-Европы. Голландский монах Гильом Рубрук, побывавший в Монгольской державе, о монголах писал, что они «не желают именоваться христианами, желая свое название, то есть Моал, превознести выше всякого имени; не желают они называться и татарами. Ибо татары были другим народом». Характеризуя татар, Рубрук пишет, что они жили рядом с монголами и способствовали возвышению Чингисхана, которых он «повсюду посылал вперед… и отсюда распространилось их имя»