Братья Карамазовы

Федор Достоевский. 1876 год.

«Великое пятикнижие» Федора Достоевского – распространенное в литературоведении совокупное обозначение его поздних романов, обладающих идейно-тематическим и поэтико-структурным сходством: «Преступление и наказание», «Идиот», «Бесы», «Подросток» и «Братья Карамазовы».

Неизвестный художник. Дом Федора Достоевского в Старой Руссе. Гравюра. Собрание музея Достоевского в Москве. © РИА «Новости».

«Кандид, или Оптимизм» – повесть Вольтера, написанная, предположительно, в 1758 году. Рассказывает о странствиях по миру юноши Кандида, его возлюбленной Кунигунды и учителя Панглосса. Они становятся свидетелями сражений Семилетней войны, Лиссабонского землетрясения 1755 года, взятия Азова во время одной из русско-турецких войн и других событий. Вольтер высмеивает оптимистичное мировоззрение немецкого философа Готфрида Лейбница и вообще ставит под сомнение оптимистический пафос Просвещения: убеждение Панглосса, что «все к лучшему в этом лучшем из миров», в повести выглядит издевкой. «Кандид» быстро стал необыкновенно успешным среди современников; считается, что его слог оказал большое влияние на Александра Пушкина и Гюстава Флобера.

Эдгар Аллан По. Фотография Мэттью Брэди. 1860-е годы. Национальный архив в Колледж-Парке, США.

Александр Алексеев. Литография к роману «Братья Карамазовы». 1929 год. Из открытых источников.

Иван Крамской. Автопортрет. 1867 год. Государственная Третьяковская галерея.

Константин Николаевич Леонтьев (1831–1891) был военным врачом на Крымской войне, служил в русских консульствах на Крите, в албанском городе Янину, Салониках, работал в газете «Варшавский дневник», служил в Московском цензурном комитете. Последние несколько лет жизни жил в Оптиной пустыни, незадолго до смерти принял тайный постриг под именем Климент и переехал в Сергиев Посад, где скончался от пневмонии. Автор повестей, романов, публицистических сборников. Леонтьев в своих статьях критиковал либерализм, мещанство, выступал за сильную власть, «византизм» и союз России со странами Востока.

Оптина пустынь. Вид сверху на скит Иоанна Предтечи. Гравюра 1881 года.

Александр Алексеев. Литография к роману «Братья Карамазовы». 1929 год.

Иван Крамской. Христос в пустыне. 1872 год. Государственная Третьяковская галерея.

От фр. mauvais – дурной. Здесь: женщина малопривлекательной наружности.

Их следовало бы выдумать (фр.).

«Я видел тень кучера, которая тенью щетки чистила тень кареты» (фр.).

Совершенный рыцарь! (фр.)

рыцарь? (фр.)

Скорбящей Богоматерью (лат.).

владетельный граф фон Моор! (нем.)

больше благородства, чем искренности (фр.).

больше искренности, чем благородства (фр.).

благородство! (фр.)

К радости! (нем.)

Все это свинство (фр.).

тут чувствуется Пирон (фр.).

верую (лат.).

Мовешки (от фр. mauvais) – дурнушки.

Вьельфильки (от фр. vieille fille) – старые девы.

Долинин А. С. Последние романы Достоевского. Как создавались «Подросток» и «Братья Карамазовы». – М.; Л.: Сов. писатель, 1963.

Бахтин М. М. Проблемы поэтики Достоевского. – М.: Сов. писатель, 1963.

Кийко Е. И. Достоевский и Гюго (Из истории создания «Братьев Карамазовых») // Достоевский. Материалы и исследования / Под ред. Г. М. Фридлендера. Т. 3. – Л.: Наука, 1978. С. 166–172.

Ветловская В. Е. Поэтика романа «Братья Карамазовы». – Л.: Наука, 1977.

Тимофеева В. В. (она же О. Починковская). Год работы с великим писателем // Исторический вестник. 1904. Февраль. С. 458–549.

Антонович М. А. Избранные статьи. Философия. Критика. Полемика. – Л.: Худ. лит., 1938.

Михайловский Н. Жестокий талант // Отечественные записки. 1882. № 9, 10.

Градовский А. Д. Мечты и действительность // Голос. 1880. 25 июня. № 174.

Леонтьев К. Н. О всемирной любви, по поводу речи Ф. М. Достоевского на Пушкинском празднике // Наши новые христиане. Ф. М. Достоевский и гр. Лев Толстой. По поводу речи Достоевского на празднике Пушкина и повести гр. Толстого «Чем люди живы?». – М.: Тип. Е. И. Погодиной, 1882.

Воспоминания Андрея Михайловича Достоевского. – Л.: Изд-во писателей в Ленинграде, 1930. С. 63.

Якубович И. Д. «Братья Карамазовы» и следственное дело Д. Н. Ильинского // Достоевский. Материалы и исследования / Под ред. Г. М. Фридлендера. Т. 2. – Л.: Наука, 1976.

Из письма к читательнице от 8 ноября 1879 года. Цит. по: Кийко Е. И. Примечания // Достоевский Ф. М. Полн. собр. соч.: В 30 т. / Под ред. Г. М. Фридлендера. Т. 15. – Л.: Наука, 1976.

Набоков В. В. Лекции по русской литературе. – М.: Независимая газета, 1996.

Щенников Г. К. Мысль национальная в романе «Братья Карамазовы» и функции повествования в сценах двух судов // Достоевский. Материалы и исследования. Т. 14. – СПб.: Наука, 1997.

Булгаков С. Н. Иван Карамазов (в романе Достоевского «Братья Карамазовы») как философский тип // Властитель дум. Ф. М. Достоевский в русской критике конца XIX – начала XX века. – СПб.: Худ. лит., 1997.

Гроссман Л. П. Достоевский. – М.: Молодая гвардия, 1962.

Суворин А. С. Дневник. – Пг.: Изд-во Л. Д. Френкеля, 1923.

Дневник великого князя Константина Константиновича (К. Р.). 1911–1915. – М.: ПРОЗАиК, 2013.

Мочульский К. Достоевский. Жизнь и творчество. Глава 23. «Братья Карамазовы». – Париж: YMCA-Press, 1980.

Караменов Н. Волшебные дары Смердякова // Новый берег. 2016. № 52.

Щенников Г. К. Сатира и трагедия как жанровые составные русского классического романа: «Господа Головлевы», «Братья Карамазовы» // Роман Ф. М. Достоевского «Братья Карамазовы»: современное состояние изучения. – М.: Наука, 2007.

Карсавин Л. П. Noctes Petropolitanae. – СПб.: 15-я гос. типография (бывш. Голике и Вильборг), 1922.

Антонович М. А. Указ. соч.