Братья Карамазовы. 3 том. 3 Книга - стр. 4

«Когда же дракон увидел, что низвержен на землю, то начал преследовать жену, которая родила младенца мужского пола», возбудив против нее новое гонение в царствование Лициния. «И даны были жене (основанием Константинополя и уравнением его с Римом) два крыла большого орла, чтобы она летала в пустыню, в свое место (на спине зверя), от лица змия и там питалась время, времена и пол-времени. И пустил Zмий (после смерти Константина В.) из пасти своей воду, как реку (т.е. Западная империя в царствование Константина Младшего и Констанция), чтобы увлечь ее водою. Но земля (т.е. народы Азии, бывшие теперь под властью Константинополя) помогла жене и (победив Западную империю теперь под властью Магненция) поглотила реку, которую дракон пустил из пасти своей. И рассвирепел дракон на жену и пошел вступить в брань с прочими от семени ее, соблюдавшими заповеди Божии, имевшими свидетельство И. Христа, и запечатленными (во время этой войны) из всех 12 колен Израиля», стоявшими на горе Сионе с Агнцем в числе 144.000 и имевшими на челах своих начертание имени Агнца их.

* * *

«И вот увидел я, – говорит Иоанн, другого зверя, выходящего из земли». Когда жена бежала от дракона в царство зверя и стала его церковью, то из земли вышел другой Zvерь, изображая собою церковь дракона. Ибо было у него два рога подобно агнчим (такими были епископиа Александрийская и Антиохийская), и он говорил (относительно религиозных вопросов), как дракон. И он заставил всю землю (т.е. народы драконова царства) поклониться первому зверю, у которого смертельная рана исцелела (т.е. заставил принять его религию). И он творит великие знамения, так что даже и огонь низводит с неба на землю перед людьми, т.е. он отлучает и анафематствует тех, кто разнствует от него в религиозном исповедании, ибо, произнося анафему, обыкновенно повергали на землю зажженный факел, как описано выше.

* * *

 Так, то, что говорится об излиянии седьмого фиала гнева, что «Wаvилон великий воспомянут перед Богом, чтобы дать ему чашу вина ярости гнева Его». «Пал, пал Wаvилон» и «пусти серп твой и пожни, ибо пришло время жатвы» и «пришло время мертвым быть судимыми», и еще: «И увидел я, что мертвые, великие и малые, стали перед Господом».

Исаак Ньютон 

«Замечания на Апокалипсис Св. Иоанна»

(фрагмент)