Большая книга семейной мудрости - стр. 13
В современном мире традиция ношения обручальных колец впитала в себя все древние значения и смыслы, главный из которых, пожалуй, связан с символикой вечности и нерушимости брачного союза.
Всякая невеста для своего жениха родится.
(русская)
Выбирай жену не в хороводе, а в огороде.
(русская)
Все выбирать – женатым не бывать.
(русская)
Родители – берегите дочь до венца, а муж жену – до конца.
(украинская)
Не жить с приданым – жить с богоданным.
(русская)
Без мужа – что без головы, а без жены – что без ума.
(русская)
Муж – голова, а жена – душа.
(армянская)
Жениться – не воды напиться.
(русская)
Бери, чтоб не каяться, жить в согласии да не маяться!.
(русская)
Покажи свою жену, а я скажу, каков у нее муж.
(испанская)
Добрую жену взять – скуки да горя не знать.
(русская)
П. Батони. Свадьба Амура и Психеи. 1756
П. Веронезе. Счастливый союз. Ок. 1570
Свадебный обряд. Свадебный пир
Описанные М. Забылиным церемонии древних греков и римлян нашли свое отражение и в более поздней традиции. Например, представленные в поэме А. С. Пушкина «Руслан и Людмила» события – яркий пример сочетания уходящего в прошлое язычества и зарождающегося христианства.
«…В греческих и римских обрядах бракосочетания мы находим венки, обручальные кольца, покрывала (вроде нашей вуали или фаты), соединение рук, свечи, свадебные дары и пр. В самом деле, как это сходно с христианскими обрядами при самом совершении брака. <…> Этого мало: русские обычаи говорят, что и сейчас молодых осыпают хмелем, зерном и даже деньгами; смысл понятен: чтобы молодые жили счастливо, сыто и богато; но откуда возник этот обычай? Опять от греков и римлян… <…>
Известно, что в России новобрачной надевают на голову кокошник, кокуй или кику, расплетают косу надвое с известными при этом песнями. Обычай этот, по-видимому, перенят у татар, как думают Плено Карпин и Бруина; но Грим говорит, что и у немцев было обыкновение у новобрачной не распускать волос, а связывать их на голове и покрывать чепцом. Тертулиан говорит, что у язычников было обыкновение женщинам являться покрытыми, у евреев – тот же обычай, у русских фата изображает и до днесь символ стыдливости и скромности».
М. Забылин, «Русский народ. Его обычаи, обряды, предания, суеверия и поэзия»
Ш. Ж. Сулакруа. Очарованный. Серед. XIX в.