Большая книга колдовства и защиты от него - стр. 10
В греческой религии богиню правосудия Фемиду изображали в виде женщины с завязанными глазами, которая в одной руке держит весы, а в другой – меч. Древние греки полагали, что справедливости можно добиться только тогда, когда, взвесив деяния каждого человека, можно определить, хорошо или плохо он поступал в своей жизни. И по тому, какая чаша весов перевесит, определять соответствующее ему воздаяние – награду либо наказание.
Чтобы составить себе ясное представление о законе кармы, необходимо понять, в чем же заключается путь человека, который он должен пройти в течение своей жизни, не забывая, конечно, о том, что в жизни все совершается по неизменным законам эволюции. И если хочешь что-либо найти, необходимо потерять, чтобы приблизиться, нужно отдалиться, чтобы достичь совершенства, нужно погрузиться в несовершенство. Так вот, первая часть пути к совершенству – это инволюция, а вторая – эволюция. Всем известно, что превращение человека из полуживотного в начале своего пути в полубога, каким он должен стать в конце, – процесс довольно сложный и долговременный. Этот путь можно разделить на три небольшие составляющие.
Первая часть – это путь первобытного человека, полуживотного, не умеющего отличить правую руку от левой, не владеющего речью и с проблесками сознания в конце пути. Данный путь человечеством уже пройден.
Вторая часть – путь, на протяжении которого в человеке развиваются душа, ум, интеллект, творческие способности. Этот путь на данный момент человечество завершает.
Третья часть – путь богочеловеческий. Он начинается с того, что человек осознает свое предназначение в этом мире. Соответственно, его главной целью становится достижение божественности, одухотворенности, совершенства. Человечество на данный момент находится в самом начале этого пути.
Первый путь человек не мог пройти сам. Некоторые его поступки с течением времени были отнесены к категории хороших, если они оказались полезны ему, и к категории плохих, если были вредны. Но понятия о добре и зле меняются на протяжении всей жизни человека. Таким образом, получается, что на определенном отрезке жизни плохие поступки кому-то могли нести добро, а хорошие – вред. Первобытный индивид, естественно, не знал всего этого. Иногда он совершал действия, которые сейчас могут показаться чудовищными преступлениями, хотя для самого него в силу законов естественного отбора и поиска путей сохранения собственной жизни они были вполне естественными. Видимо, в связи с этим его карма была проста и заканчивалась в той его жизни.