Богослужение. Книга для всех, кто приходит в храм - стр. 19

Практически перед церковной музыкой возникает двоякая задача: с одной стороны – донести до людей в безупречном исполнении сокровища музыкальной культуры, раскрыть их красоту и смысл, а с другой – привлечь к участию каждого молящегося. Понятно, что эти стороны сплошь и рядом оказываются противоположными – особенно в крупных городских храмах, где то и дело появляются новые лица, нередко вовсе без музыкальной подготовки и способностей… Для православной службы очень желательно общенародное пение, но достижимо оно лишь в тех приходах, где вся община составляет устойчивый и слаженный хор.

Подавляющее большинство, как взрослые, так и дети, способны петь – но пению надо учиться. лучших храмах организуют занятия регента с прихожанами, спевки с участием всех желающих. Однако сама церковная служба должна быть музыкальной школой для всех молящихся, школой, в которой место «преподавателя» отведено стройному, красивому и молитвенному пению церковного хора под управлением грамотного и вдумчивого регента, при внимательном и заботливом руководстве со стороны настоятеля храма.

На сегодняшний день в большинстве приходских храмов песнопения разделяются на две группы: те, что поет церковный хор, и те, что исполняются всеми молящимися. Вторая группа, как правило, невелика, но надо заботиться о ее пополнении!

Красота, эстетическая значимость – будь то слова, образа или звука – сама по себе представляет собою символ: в той или иной мере она приобщает нас к иной, неземной реальности. страиваясь в богослужебный обряд, красота укрепляет нашу связь с Божеством.

Но в символике богослужения есть и гораздо более простые предметы. Даже столь привычные явления, как свет и темнота, тоже приобретают в храме символический смысл. Тем, кто читал Священное Писание Нового Завета, хорошо знакомы метафоры света и мрака, дня и ночи. И чередование света и тьмы при богослужении служит нам связью с евангельской истиной.

Вспомним, что еще совсем недавно, по историческому счету – вчера, люди не знали электрического освещения (а в некоторых храмах его и сейчас нет). Единственным источником света в темное время суток было пламя свечи или лампады.

…Удивительное событие в нашей церковной архитектуре произошло в XVI веке: вместо привычных шлемовидных куполов появились луковичные главы. Сегодня трудно представить себе, что храм Покрова на Нерли, словно вырезанный из одного куска мрамора вместе со своим куполом, когда-то имел иное навершие. Быть может, его гениальный зодчий смог заглянуть на много столетий вперед?..