Богословские работы И. Сикорского - стр. 15

Глубоко успокаивающие идеи о значении и последствиях процесса печали земной жизни опосредованным образом обозначены в Молитве Господней. Если бы мы предположили, что рассматриваемый текст читался «Да приидет Царствие Твое, да будет воля Твоя на земли», то это образовало бы законченное логическое изречение, но значение было бы совершенно отличным. В этом случае было бы необходимым исследовать, каково было бы значение этого будущего Царства Божьего на Земле, пришествие которого было бы целью нашей молитвы.

Но текст указывает на совершенно другое направление. Нет упоминания ни о каких земных зле или несправедливостях, нет предложения или обещания ни Божественного, ни человеческого исцеления от них; они оставляются без внимания как несущественные, как предназначенные к самоуничтожению и поэтому не существующие с точки зрения вечности. Молитва Божия указывает нам, что нужно молиться для Царства Божьего на небесех. Эти слова и определяют значение и цель нашей молитвы.

Придавая великий смысл этому изречению, я сделаю попытку его анализа. С точки зрения логики эта фраза подобна, например, следующему: курс обучения должен быть таким, «как это принято в Йельском университете». То есть человек, интересующийся вопросом о правильном процессе обучения, должен был бы выяснить, как это делается в Йельском университете.

Оставляя обсуждение библейского свидетельства более сведущим исследователям, я обращаюсь к другому источнику информации. Свидетельство, к которому я прибегну, обычно не находит места в религиозных дискуссиях, но мне эти реальные вещи представляются не только обоснованными, но обязательными свидетельствами. Человек прошлого или современный ребенок, будучи спрошенным, что такое небо, обыкновенно поднимает палец кверху, что, как я думаю, указывает вполне правильное направление. Священная литература наряду с современной астрономией называет Солнце, Луну и звезды небесными телами. Традиционная христианская доктрина, как правило, не усматривает ничего общего между небом астронома и небом религиозного человека. В этом отношении религиозная доктрина следует заключениям ранних христиан, которые находились под влиянием их веры о том, что Земля является основанием Вселенной с Солнцем и звездами в качестве придатков к ней.

Их Вселенная была малой структурой, созданной, как они думали, в течение шести дней где-то около 4 тысяч лет назад. Создание пошло неверным путем почти с самого начала, и ожидалось, что будет вскорости разрушено, сожжено пламенем и заменено совершенно новой конструкцией. Для современного просвещенного человека общая картина представляется другой. Вселенная, сотворенная или получившая импульс энергии много миллиардов лет назад, вероятнее всего, останется существовать примерно такое же время. Ее размер и величие находятся за пределами нашего разума. С современными нам малыми знаниями уже удалось открыть многочисленные явления красоты и инженерной точности, несопоставимые с высочайшими достижениями нашего разума.