Боги и герои Древней Руси - стр. 29

Внутри круга, образованного восемью углублениями, находилась яма квадратной формы, которую археологи приняли за место, где и был установлен идол. Центральный жертвенник комплекса располагался рядом с идолом и, вероятно, прилегал к той его стороне, на которой была изображена фигура Дажьбога. В соответствии с планом, предложенным И.П. Русановой и Б.А. Тимощуком на основании раскопок Богитского городища, сторона идола, на которой находилось изображение богини изобилия Мокоши, была обращена ко входу в капище, то есть на север; таким образом, грань с мужской фигурой, на одежде которой изображён солярный знак (как указывалось, эта фигура ассоциируется с Дажьбогом), обращена на юг. Там же находился основной жертвенник. Вторая мужская фигура, с мечом и конём, олицетворяющая Перуна, смотрела на запад, в то время как женская фигура Лады смотрела на восток[74]. Два захоронения в капище своими крайними точками добавляют недостающие идолу позиции, в результате получается восьмилистник. Все восемь лучей сходятся в центре идола.

Однако предложенное расположение идола все же вызывает сомнения. Так, например, исходя из схемы Б.А. Тимощука, богиня изобилия Мокошь – одно из главных божеств славян – обращена лицом на север, который, как известно, ассоциируется с силами зла и пространством тьмы, в то время как юг ассоциируется с силами света и добра. Запад – это женское начало, восток – мужское[75]. Но, в Богите все наоборот: Перун обращён на запад, а Лада на восток.

Открытие Богитского городища дало обширный материал историкам, занимающимся проблемой верований славян. Не менее ценными с этой точки зрения стали археологические находки других культовых центров. Так, в начале XX века в верхнем течении Днепра учёными было обнаружено несколько святилищ, получивших впоследствии название «болотные городища». Первое каменное святилище найдено в 1908 году В.В. Хвойко на Старокиевской горе в Киеве. Повторные раскопки этого святилища были проведены в 1937 году Ф.Н. Молчаловским. Данный памятник принято рассматривать как классический образец славянских капищ; точная датировка капища не установлена, возможно, это конец V–VI или VIII–IX века[76].

В 20-х годах XX века А.Н. Лавданским были обнаружены городища-святилища под Смоленском, в середине XX века эти святилища были обследованы В.В. Седовым, который сопоставил обнаруженные святилища с культовым комплексом под Новгородом, на урочище Перынь. Урочище Перынь было открыто В.В. Седовым в 1951 году на берегу озера Ильмень в 4 километрах южнее Новгорода. Урочище представляло собой три круглые площадки, ограниченные рвами; оно датируется IX–X веками